PONTO DE CULTURA"REVENDO NOSSAS ORIGENS"

Pontos de Cultura do RN

2012-01-28T11:11:00.000-08:00

Estes são endereços dos blogs de alguns dos Pontos de Cultua do RN.

Major Sales - http://www.tearculturalmajorsales.com.br/
Mossoró- http://escarceucultura.blogspot.com/
Natal - http://maonasartes.blogspot.com/
http://www.giradanca.com.br/
http://grandeponto.blogspot.com
http://pontodoboivivo.blogspot.com/
http://www.dhnet.org.br
Nova Cruz - http://palaciolauroarrudacamara.blogspot.com/ -
Parelhas - http://serprofessorumexerciciodiario.blogspot.com
  http://cobreando.blogspot.com
Tibau do Sul/Pipa - http://educapipapontodecultura.blogspot.com/
Umarizal - http://www.arteeriso.com.br

O blog abaixo, informa os eventos ocorridos nas Casas de Cultura a partir de 2009, gestão da atual governadora. Vale salientar que a Região Agreste está com suas casas praticamente inativas por falta de apoio dos órgãos públicos como é o caso de Nova Cruz e São José de Campestre, entre outras, que não figuram nesse blog:   http://casasdeculturadorn.blogspot.com/

Fundo Nacional Pró-Leitura prevê ações de fomento ao setor no Brasil

2012-01-26T14:37:00.000-08:00

Prêmio Agente Jovem de Cultura

2012-01-26T14:31:00.000-08:00

Inscrições para concurso, voltado para jovens, foram prorrogadas até 29 de fevereiro de 2012

O Ministério da Cultura prorrogou até o dia 29 de fevereiro o prazo para os interessados se inscreverem no editalPrêmio Agente Jovem de Cultura: Diálogos e Ações Interculturais. Por meio da Secretaria de Cidadania Cultural, o MinC vai premiar 500 iniciativas de jovens entre 15 e 29 anos. As inscrições para a premiação foram abertas no dia 15 de dezembro de 2011.

O edital é uma parceria entre o MinC – que investirá R$ 2,9 milhões – e os ministérios da Saúde (R$ 1 milhão) e do Desenvolvimento Agrário (R$ 600 mil), além da Secretaria-Geral da Presidência da República/Secretaria Nacional de Juventude (R$ 500 mil).

Podem concorrer ao prêmio iniciativas existentes e já concluídas nas áreas de comunicação, tecnologia, pesquisa, formação cultural, produção artística, intercâmbio e sustentabilidade. Cada selecionado irá receber premiação no valor de R$ 9 mil. Os premiados poderão se inscrever de acordo com a faixa etária: serão 200 bolsas para jovens entre 25 e 29 anos, número igual para aqueles que têm entre 18 e 24 anos e outras 100 para os jovens de 15 a 17 anos. As inscrições poderão ser feitas pela internet, por meio do SalicWeb, ou pelos Correios. O MinC lembra aos interessados que as inscrições online só serão efetivadas depois que o inscrito clicar no botão “Enviar”.

O edital terá duas fases: habilitação das propostas (análise documental eliminatória) e seleção (eliminatória e classificatória). Os projetos serão avaliados a partir dos seguintes critérios: criatividade, inovação e boas práticas; impacto social da iniciativa; comprovação da qualidade e efetividade das estratégias de comunicação e de estratégias que promovam o empoderamento para o autocuidado; sustentabilidade valorização da cidadania e da diversidade cultural brasileira.

Para a secretária de Cidadania Cultural do MinC, Márcia Rollemberg, é importante identificar e valorizar o que vem sendo feito por jovens que trabalham com a cultura no Brasil. “Esse prêmio é o primeiro passo de um processo de ação mais ampla e permanente, que vai envolver trabalhos de fortalecimento da formação do agente jovem de cultura, incluindo bolsas de formação, com uma parceria, também, do Ministério da Educação (MEC)”, diz a secretária.

Clique aqui e acesse todas as informações sobre o edital.

(Fonte: Ascom/MinC)

MinC debate em Porto Alegre o redesenho do programa com redes estaduais e municipais

2012-01-26T14:09:00.000-08:00

O projeto de redesenho do Programa Cultura Viva foi discutido nos dias 22 e 23 de janeiro, em Porto Alegre, durante o encontro promovido pela Secretaria de Cidadania Cultural do Ministério da Cultura (SCC/MinC) – futura Secretaria de Cidadania e Diversidade Cultural – com os gestores das redes estaduais e municipais dos Pontos de Cultura e com a Comissão Nacional dos Pontos de Cultura (CNPdC). Também participaram do evento vários outros representantes do MinC, incluindo as secretarias de Articulação Institucional, Políticas Culturais, Economia Criativa (em estruturação no ministério) e a Secretaria Executiva.

A iniciativa na capital gaúcha buscou estabelecer um diálogo entre as partes, explorando temas relacionados à gestão, sustentabilidade e capacitação. Boa parte do primerio dia do encontro foi dedicada aos trabalhos em grupos, que elencaram questionamentos e demandas para apresentar à secretária da SCC/MinC na segunda-feira (23).

De acordo com a secretária de Cidadania Cultural, Márcia Rollemberg, a palavra redesenho poderia ser substituída por planejamento, considerando-se a necessidade de se fomentar uma rede de cidadania cultural e de buscar alternativas para a ampliação das ações do Programa e, ainda, estimular a sustentabilidade do processo. “Trata-se de um trabalho que requer empenho de todos os envolvidos, sendo necessária a apropriação, por parte dos personagens, da filosofia que norteia o programa e das interligações com as demais ações empreendidas pelo MinC”, ressaltou a secretária.

A titular da SCC/MinC chamou a atenção para a atual configuração dos pontos de cultura em todo o país, utilizando-se da relação entre indicadores como a renda per capita e o investimento por cidadão. Ela destacou que a busca de alternativas para o fortalecimento do Cultura Viva passa, necessariamente, pela integração de três questões estratégicas, que fundamentam as ações do MinC: comunicação, cultura e educação.

Opiniões

De acordo com Bernardo Machado, da Secretaria de Articulação Institucional do MinC, quatro palavras poderiam resumir os direitos culturais de todo cidadão e coletivo, que devem ser mantidos pelo Estado: liberdade (de criar), igualdade (no acesso), identidade (respeitando-se a diversidade) e intercâmbio (nacional e internacional). “É nesse sentido que os conselhos de cultura devem ser a cabeça do Sistema Nacional de Cultura, tanto no âmbito estadual quanto no âmbito nacional”, completou.

Para João Pontes, gestor da rede estadual do Rio Grande do Sul, as falas evidenciaram a necessidade de um pacto federativo, que atue no sentido de unificar comportamentos e processos por parte dos estados e municípios. Segundo ele, os entes federados precisam estabelecer atribuições, responsabilidades, metodologias e indicadores submetidos ao Sistema Nacional de Cultura (SNC). “Qualquer estado ou município que opte pela adesão ao SNC tem que estar comprometido com o Programa Cultura Viva, de forma a demonstrar disposição de se estabelecer um discurso conjunto no planejamento das ações”, frisou.

Já Leri Faria, da CNPdC , defendeu que “já está na hora de estabelecermos uma agenda efetiva de trabalho com quem está na ponta do processo, com quem está no meio e com quem está na função decisória do governo”. Ele destacou o tripé do programa – empoderamento, gestão compartilhada e protagonismo – como elemento estruturante de transformações concretas na vida das pessoas.

Importância do Cultura Viva

De acordo com José Maria Reis (Zehma), do CNPdC, dois pontos ficaram muito claros nesses dois dias de diálogo: a importância do Programa Cultura Viva e da manutenção de suas ações. “Esse diálogo é um processo de multiplicação que vai expandindo uma rede que se constrói presencial e virtualmente”, afirmou. Ele ressaltou o compromisso e a disposição de todas as partes envolvidas em participar dessa construção, por meio do diálogo.

Leri Faria disse que, “quando um convite para um diálogo acontece desta forma, provoca uma
reflexão profunda também em nosso coletivo: olhamos ao redor e percebemos as limitações da nossa atuação nessa transformação do real”. Frisou, em seguida, que “estamos disponíveis a participar dessa construção”.

Informativo - BONECAS KARAJÁ

2012-01-26T12:09:00.000-08:00

O mais novo Patrimônio Cultural Brasileiro foi aprovado pelo Conselho Consultivo, em Brasília

As Bonecas Karajá acabam de entrar para a lista dos bens registrados como Patrimônio Cultural Brasileiro. Nesta quarta-feira, 25, o Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural, reunido em Brasília, aprovou o Ofício e os Modos de Fazer essas obras de arte, que, além de serem uma referência cultural nas aldeias indígenas, representam, muitas vezes, a única fonte de renda das famílias.

O conselho, formado por 22 especialistas de diversas áreas, é presidido por Luiz Fernando de Almeida, presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), entidade vinculada ao Ministério da Cultura. Todos os processos de tombamento e registro são avaliados pelo conselho.

A proposta referente às bonecas Karajá foi apresentada ao Iphan pelas lideranças indígenas das aldeias Buridina e Bdè-Burè, localizadas em Aruanã, Goiás – GO, e das aldeias Santa Isabel do Morro, Watau e Werebia, localizadas na Ilha do Bananal, Tocantins – TO, com anuência de membros das aldeias Buridina, Bdè-Burè e Santa Isabel do Morro.

Bens Protegidos

O registro foi comemorado. Luiz Fernando de Almeida, por exemplo, que preside o Iphan, ressaltou o trabalho do órgão de ampliar o número de bens protegidos em todo o país e de alterar a interpretação do que é patrimônio cultural. Para ele, o registro do Ofício e dos Modos de Fazer as Bonecas Karajá “representa uma dimensão de reconhecimento como patrimônio a cultura de comunidades indígenas, como o povo Karajá, ainda pouco conhecida, mas que é fundamental dentro do processo de formação do nós somos do povo brasileiro”.

Fonte: http://www.cultura.gov.br

(Fotos das bonecas: Telma Camargo da Silva)
(Foto da reunião do Conselho: Núbia Selen, Ascom/Iphan)

Conferência Estadual de Cultura

2012-01-20T04:19:00.000-08:00

Para a surpresa das equipes da Casa e do Ponto de Cultura de Nova Cruz, recebemos um telefonema da FJA de que haveria, e realmente aconteceu, dia 17/01/2012, no auditório da Casa de Cultura Popular de Nova Cruz, a Conferência Estadual de Cultura com a presença da Assesssora Juridica da Fundação José Augusto Ivanira Machado e a Coordenadora das Casas de Cultura do Estado Joana D'Arc que estão percorrendo todo o Estado e divulgando a política cultural do governo depois da aprovação do FEC, já sancionado pela governadora e apresentando alguns projetos e editais da SEC. A referida equipe informou e pediu para que divulgássemos, da reapresentação pelo governo do projeto que cria o SEBAM-RN, ( Sistema de Bandas de Musica do RN ),logo no inicio das atividades da ALRN, (2012 )com a destinação de 5% dos recursos do FEC, para ser destinado as Bandas de Música.Ivanira nos afirmou que este ano o Governo do Estado dará às bandas de música uma atenção especial, inclusive com muitos editais para o setor, cursos de formação, encontros etc

Vale salientar o comparecimento de representantes da cultura do municipio -artistas, agentes culturais, presidentes de associações, professores, artesãos, etc. como também secretários de cultura de municipios vizinhos, além da presença do atual prefeito da cidade que pela primeira vez em quase quatro anos de administração, entrou pela primeira vez na Casa de Cultura.

Nós que fazemos o Ponto de Cultura juntamente com a equipe da Casa de Cultura estranhamos que estivesse ocorrendo uma conferència estaduaal de cultura sem que antes tenha havido uma conferência municipal. Segundo Ivanira Machado assessora Juridica da FJA, o comunicado do teor da reunião foi feito à prefeitura de Nova Cruz que evidentemente não deu a devida importância ao evento, gerando mais uma vez a desinformação para com os fomentadores da cultura do municipio. Mas, como a Cultura é uma Fênix, coisas acontecem para fazê-la ressurgir das cinzas por mais que "Neros" tentem eliminá-la pois como sabemos, ela é inerente ao ser humano.

Fotos de eduagreste.blogspot.com/

O reinicio

2011-11-28T18:07:00.001-08:00

No mês de agosto que além de comemorar o Folclore também homenageia os profissionais da fotografia e o nosso mais conhecido profissional da área, Sr. Abilio Alves, realizou uma exposição de seu acervo fotográfico na Casa de Cultura abrindo assim as atividades da Casa que continua lutando bravamente para manter suas portas abertas ao público. Na reunião compareceram convidados de Nova Cruz e da vizinha cidade de Santo Antônio contando também, na abertura da exposição, com a primeira audição da Filarmônica União Juvenil criada pelo Ponto de Cultura tendo Amarildo como responsável pela regência da mesma.

Os atuais Agentes de Cultura da Casa e a Coordenadora de Cultura do Ponto.

Oficina paraProjetos Culturais

2011-11-05T06:01:00.000-07:00

Aconteceu dia 31/10/2011, a primeira oficina para elaboração de Projetos Culturais ministrada pelo BNB em parceria com o BNDES e superlotou o auditório da Casa de Cultura.Compareceu um número bem maior que o esperado pois marcaram presença representantes dos diversos setores da cultura de toda a .região Agreste e Litoral Sul do Estado.
Ao término da oficina, houve a apresentação do cordelista "Xexéu"(João Gomes Sobrinho) que emocionou a plateia ao recitar o poema de sua autoria "O apelo do Concriz"

Atividades Iniciadas

2011-07-13T09:17:00.001-07:00

O Ponto de Cultura iniciou suas atividades com a realização das primeiras oficinas: A Oficina de Música foi a primeira a dar o" pontapé inicial"tendo a frente o regente Amarildo desempenhando sua função de forma impecável. Posteriormente, virão as oficinas de teatro de bonecos e de circo cujas inscrições já estão abertas esperando apenas o reinicio das aulas da rede pública de ensino para que a divulgação atinja a clientela especifica do projeto: preferencialmente jovens dos 08 aos 18 anos alunos que estejam frequentando as escolas públicas do municipio. Claro que não havendo o preenchimento total das vagas estas serão preenchidas por interessados de faixa etária maior.Para maiores informações, procurar os associados do Ponto de Cultura no 2º piso da Casa de Cultura Popular da cidade ou os Agentes da própria Casa de Cultura.

O que é um Ponto de Cultura?

2011-06-22T08:07:00.001-07:00

“Os Pontos de Cultura são espaços permanentes de experimentação, encanto, transformação e magia.” Luiz Inácio Lula da Silva, Presidente da República.

São entidades reconhecidas e apoiadas financeira e institucionalmente pelo Ministro da Cultura que desenvolvem ações de impacto sócio-cultural em suas comunidades.

O Ponto de Cultura não tem um modelo único, nem de instalações físicas, nem de programação ou atividade. Um aspecto comum a todos é a transversalidade da cultura e a gestão compartilhada entre poder público e comunidade. Pode ser instalado em uma casa ou em um grande centro cultural. A partir deste ponto desencadei-se um processo orgânico agregando-se novos agentes e parceiros e identificando novos pontos de apoio; a escola mais próxima, o salão da igreja, a sede da sociedade dos amigos do bairro ou mesmo a garagem de algum voluntário.

Potencializam iniciativas e projetos culturais já desenvolvidos por comunidades, grupos e redes de colaboração, através de convênios estabelecidos com entes federativos. Fomentam a atividade cultural, aumentam a visibilidade das mais diversas iniciativas culturais e promovem o intercâmbio entre diferentes segmentos da sociedade.

O Ponto de Cultura é a ação prioritária e o ponto de articulações das demais atividades do Programa Cultura Viva.

“O Ponto de Cultura e “uma espécie de ‘do-in’ antropológico, massageando pontos vitais, mas momentaneamente desprezados o adormecidos, do corpo cultural do País” Gilberto Gil, Ex-ministro da Cultura.

São entidades reconhecidas e apoiadas financeira e institucionalmente pelo Ministro da Cultura que desenvolvem ações de impacto sociocultural em suas comunidades. Somam, até abril de 2010, 2,5mil em 1122 cidades brasileiras, atuando em redes sociais, estéticas e políticas

Os Pontos de Cultura são a expressão mais visivel do avanço das políticas culturais do Brasil nos últimos 8 anos, onde as políticas públicas e dedicaram ao reconhecimento e valorização da dimensão da diversidade cultural do povo brasileiro, democratizando as ferramentas de produção, expressão e comunicação, padrões tecnológicos livres, criação de ambientes reais e virtuais de articulação em rede,promovendo a autonomia e o protagonismo social através da cultura.

O que é o Programa CULTURA VIVA

2011-06-22T07:55:00.002-07:00

UMA GESTÃO EM REDE, COMPARTILHADA E TRANSFORMADORA

O Cultura Viva é concebido como uma rede orgânica de criação e gestão cultural, medido pelos Pontos de Cultura, sua principal ação. A implantação do programa prevê um processo contínuo e dinâmico, e seu desenvolvimento é semelhante ao de um organismo vivo, que se articula com atores pré-existentes. Em lugar de determinar (ou impor) ações e condutas locais, o programa estimula criatividade, potencializa desejos e cria um ambiente propício ao resgate da cidadania pelo reconhecimento da importância da cultura produzida em cada localidade.

O efeito desejado é o envolvimento intelectual e afetivo da comunidade, criando uma mágica motivadora na qual os cidadãos se sentem cada vez mais estimulados a criar e participar.

O programa incentiva o processo de reinterpretação cultural e estimula a aproximação entre diferentes formas de representação artística e visões de mundo.

“Aqui se faz cultura” pode ser um dos lemas dos Pontos de Cultura, que, ao serem reconhecidos com sujeitos, também reconhecem os outros, intensificando a troca entre si. O papel do Ministério da Cultura é agregar recursos e novas capacidades a projetos e instalações já existentes, oferecendo equipamentos que amplifiquem as possibilidades do fazer artístico e recursos para uma ação contínua junto às comunidades. São objetivos do Cultura Viva: • Ampliar e garantir o acesso aos meios de fruição, produção e difusão cultural; • Identificar parceiros e promover pactos com diversos atores sociais governamentais e não governamentais nacionais e estrangeiros, visando a um desenvolvimento humano sustentável, tendo na cultura “a principal forma de construção e expressão da identidade nacional, a forma como o povo se reinventa e pensa criticamente”; • Incorporar referências simbólicas e linguagens artísticas no processo de construção da cidadania, ampliando a capacidade de apropriação criativa do patrimônio cultural pelas comunidades e pela sociedade brasileira como um todo; • Potencializar energias sociais e culturais, dando vazão à dinâmica própria das comunidades e entrelaçando ações e suportes dirigidos ao desenvolvimento de uma cultura cooperativa, solidária e transformadora; • Fomentar uma rede horizontal de “transformação, de invenção, de fazer e refazer, no sentido da geração de uma teia de significações que envolvem a todos”; • Estimular a exploração, o uso e a apropriação dos códigos de diferentes meios, linguagens artísticas e lúdicas, nos processos educacionais bem como a utilização de museus, centros culturais e espaços públicos em diferentes situações de aprendizagem, e o desenvolvimento de uma reflexão crítica sobre a realidade na qual os cidadãos se inserem; • Promover a cultura enquanto expressão e representação simbólica, direito e economia.Conheça o Programa Cultura Viva, acesse o site: www.cultura.gov.br

NORDESTINO É "O CÃO CHUPANDO MANGA"!

2010-05-16T05:34:00.000-07:00

Depois da guerra, depois das mortes, depois do massacre, ou seja, depois de tudo, veio o doutor Euclides e cunhou a célebre frase “O sertanejo é antes de tudo um forte”. Oxente, seu doutor, não precisava tanto, bastava dizer que o sertanejo, antes de mais nada, é o cão chupando manga.
Seu Euclides, embora fosse crânio dos crânios – até porque era sociólogo, escritor, jornalista, engenheiro e professor -, na verdade quis fazer foi uma mediazinha com o sertanejo, talvez querendo se desculpar por ter ficado do lado mais forte daquela guerra estúpida.
Então, seu doutor, antes de tudo, o sertanejo é o cão de calçolão, é o istopô do Judas, é um fio do cabrunco da moléstia, é o raio da silibrina da gota serena.
E aí, caro leitor, complicou? Não entendeu?
O seguinte é este: aos olhos e ouvidos de quem não conhece as falas, os modos e costumes nordestinos, tais expressões podem soar como os piores desmerecimentos, desqualificações e xingamentos, quando, na verdade, são os mais puros, sinceros e naturais elogios dados e recebidos em nossas plagas nordestinas.
Simplifiquemos num só exemplo, numa só expressão: “O cão chupando manga”. Essa frase, no seu sentido original, expressa um baita elogio. É como se dissesse “Fulano é o diabo fazendo isso”.
- Ariano Suassuna é um escritor maravilhoso, não é?
- Afff Maria, é o cão chupando manga!
Depois que saiu das fronteiras da região e passou a ser usada a grosso modo por falantes ou escribas não nordestinos e, portanto, não contextualizados, essa expressão acabou, às vezes, ganhando outra conotação, contrária ao sentido original. De elogio rasgado passou a ter um tom jocoso, negativo.
Às vezes, o não-nordestino é levado a achar que esse cão que “chupa manga” é o cachorro (canis familiaris). Então, como a cena de um cão chupar manga é um tanto quanto insólita e esquisita, a expressão “o cão chupando manga” acabou sendo usada (fora do Nordeste) para se referir a algo ou alguém esquisito, estranho, feio, bizarro, pavoroso.
Na origem da expressão, porém, esse cão que chupa manga não é um cachorro. Esse cão que chupa manga é o demo, o tinhoso, satanás, belzebu, o diabo. É que nordestino chama cão de cachorro. E chama o diabo de cão. Ou seja, cão é eufemismo para não dizer o nome do tinhoso.
Na fala coloquial, nós nordestinos não costumamos elogiar nada nem ninguém de forma direta, aberta, objetiva, certinha. Que nada! Nós elogiamos é de forma indireta, subjetiva, informal, escrachada, esculhambada, xingada – e tome-lhe nome de doença, praga, palavrões.
Em Salvador, é um baita elogio o cara ser chamado de putão, miseravão – é aquele que se dá bem, principalmente com as mulheres. Em Sergipe, “fio do cabrunco” é o cara que é bom em tudo. É por aí…
Quando se diz que a cantora Claudinha Leitte “é bonita cumaporra” se quer dizer que ela é linda demais. Quando se diz que “Ivete é o cão para cantar”, se quer dizer que ela é o diabo para cantar, canta muito bem. “Ela no palco é o cão”, ou seja, ela no palco é o diabo.
Uma piada que se conta na Bahia é que, certa vez, um sergipano foi conhecer a Igreja do Bonfim, levado por um baiano. Quando lá chegaram, ainda do lado de fora, o sergipano ficou admirado com aquela obra de arte sacra e falou pro baiano: “Eita igreja bonita da desgraça!”. Aí o baiano emendou: “Quer ver o cão, entre”.
A expressão “o cão chupando manga” é absoluta e nordestinamente igual a “o cão de calçolão” (a vogal “o” tem som aberto = calçólão). Lembrando que, no Nordeste, calçola é o que os nossos compatriotas do Centro-Sul chamam de calcinha.
Então, que me perdoe o doutor Euclides da Cunha, esteja ele onde estiver, mas o sertanejo não é, antes de tudo, um forte. O sertanejo, aqui amplificado para o nordestino, é antes de tudo e depois de tudo o cão de calçolão. Ou o cão chupando manga.
FONTE: MarceloTorres, jornalista ,baiano,mora em Brasília – marcelocronista@gmail.com ehttp://marcelotorres.zip.net/

SIMPATIA-Primeiro de Maio

2010-05-03T12:14:00.000-07:00

Na luta irmão
na palavra expressão de sentimento
na organização fermento
Trabalhadores são a riqueza da nação

Compadeço-me diante àqueles que direitos não vêem
de lançar mão de regime escravo
que, sendo os mais humildes o suficiente não tem
Quem os livra de jornada e imposto pesado ?

Ergo uma bandeira, a de liberdade
que só pode haver com justiça e igualdade
No mais íntimo me comovo
diante o desprezo à grande parte deste povo

Alinhavo minha fibras aos que esperam
Abraço o pensamento dos que perseveram
busco tecer atitude
que acolhe o trabalho como suprema virtude

Aos aristocratas, burgueses e burocratas falta convicção
nada lhes falta, desconhecem empatia
e dos diferentes não enxergam a valentia
Aos esquecidos e ou ilustres trabalhadores minhas saudações

Virginia Fulber

Lenda Urbana III

2010-04-30T03:53:00.001-07:00

Final da década de 1960. Nova Cruz ainda não contava com os serviços da energia elétrica de Paulo Afonso. O que iluminava a cidade era um motor, movido a Diesel, que funcionava das 18 às 22 horas. Certa noite. chovia fininho... após o sinal de que se aproximava a hora das luzes se apagarem, um rapaz conhecido, integrante da socedade local, vinha apressadamente para casa quando foi abordado por uma linda mulher que pediu-lhe o favor de acompanhá-la até as imediações da ponte sobre o rio Curimataú. Por se tratar de beldade nova na cidade, o rapaz, prontamente favoreceu-a com a sua companhia e o amparo de seu guarda-chuva. Seguiram caminhando rua afora em diração ao destino dado pela moça. No trajeto, o rapaz passou por amigos que se encontravam nas esquinas em um último "dedo de prosa" antes da escuridão se abater sobre a cidade. Ao chegar perto da ponte, e fazer mensão de parar, o rapaz é surpreendido por outro pedido da misteriosa desconhecida: ela pede que ele a acompanhe até o outro lado da ponte...

Sem saber exatamente o porquê, o rapaz sente uma estranha sensação de mal estar repentino na presença daquela bela mulher e educadamente, nega-se a continuar acompanhando-a. A figura misteriosa agradece e perde-se na escuridão da ponte que na época não era iluminada. Ao fazer apressadamete o caminho de volta para casa, o rapaz é interpelado por seus amigos sobre para onde ele estaria indo sozinho aquela hora...se era algum "encontro proibido", ou porque desistira e voltara. Espantado o rapaz referiu-se à bela mulher a quem estava acompanhando e para sua surpresa, nenhuma das pessoas que encontrou no caminho, havia visto a tal mulher: todos o viram sozinho aquela hora, a caminho da ponte. Sem acreditar no que o rapaz contou, chegaram a procurar a tal mulher nas imediações, mas nem sinal dela! O tempo passou e segundo o rapaz, o que o fez desistir de continuar acompanhando aquela misteriosa desconhecida foi o perfume que dela exalava. Era um perfume enjoativo quase insuportável e que ele veio a identificar tempos depois quando compareceu ao enterro de uma pessoa da cidade: O perfume daquela mulher era idêntico ao das flores que cobrem o corpo do defunto após a noite do velório! Segundo ele, até hoje, passados cinquenta anos, sempre que lembra do fato, sente o "perfume" daquela noite.

Fonte: Ivan Lúcio

Quem é Crispiniano Neto?

2010-04-30T03:42:00.000-07:00

Joaquim Crispiniano Neto, poeta cordelista, com aproximadamente 150 folhetos de Literatura de Cordel Nordestina já publicados.
Membro eleito para a Cadeira no. 06 da Academia Mossoroense de Letras e Presidente Comissão Gerenciadora da Lei Câmara Cascudo de Incentivo à Cultura, recebeu o Título "Poeta dos Direitos Humanos do RN" e o Troféu "Colaborador da Cultura Brasileira" e Menção Honrosa nos 400 Anos de Natal.
Atualmente é Diretor Geral da Fundação José Augusto, cargo correspondente ao de secretário de Cultura do Estado do Rio Grande do Norte e é representante do Fórum dos Secretários de Cultura dos estados do Brasil na Câmara Setorial do Livro e Leitura. É membro titular do Conselho Estadual de Cultura do Rio Grande do Norte e membro titular do Conselho Estadual de Turismo do Rio Grande do Norte, onde defende o desenvolvimento do Turismo Cultural.
Foi empossado no dia 1º. de agosto de 2008, na Cadeira de nº. 36 da ABLC - Academia Brasileira de Literatura de Cordel (www.ablc.com.br), sediada no Rio de Janeiro. É jornalista provisionado, mantendo coluna diária no Jornal de Fato, de Mossoró (www.defato.com) e é articulista do site patrialatina.com.br, sediado na Bahia. Está fundando a Revista Brasileira de Literatura de Cordel junto à editora IMEPH.

Fonte: Dani Tristão- Forum Permanente TVC

AUDIÊNCIA PÚBLICA - Propostas prioritárias eleitas na II CNC foram apresentadas ao Senado Federal

2010-04-25T13:09:00.000-07:00

Dirigentes do Ministério da Cultura participaram de Audiência Pública na manhã desta quarta-feira, 24 de março, no Senado Federal, atendendo a convite da Comissão de Educação, Cultura e Esporte. O objetivo da iniciativa foi a apresentação das 32 prioridades para a área cultural eleitas na II Conferência Nacional de Cultura (II CNC), realizada no início deste mês, em Brasília. Pelo MinC, estavam presentes o secretário executivo Alfredo Manevy e o coordenador executivo da II CNC, João Batista. Também compareceram representantes de instituições estaduais e municipais e da classe artística, dentre os quais o diretor-presidente da Fundação de Cultura e Comunicação do Acre, Daniel Zen; o diretor da Fundação Cultural de João Pessoa, Chico César; e a cantora e compositora Sandra de Sá.
Durante a audiência, os participantes foram unânimes em ressaltar a necessidade de apoio parlamentar e da sociedade para acelerar a votação na Câmara dos Deputados e no Senado Federal das propostas relacionadas à área cultural, em especial as referentes ao Marco Regulatório e ao Orçamento para a Cultura, como a PEC 150.

A senadora Marisa Serrano (PSDB-MS), vice-presidente da Comissão, afirmou que “em relação à cultura não há nem um tipo de diferenciação partidária. “Não me surpreendeu, embora me deixe muito feliz, ver que a prioridade mais votada da Conferência era aquela que amalgamava, por escolha dos delegados, justamente os vários Projetos de Lei e Propostas de Emendas Constitucionais que tramitam no Congresso Nacional”, disse o secretário executivo do MinC.
“Temos que criar oportunidades iguais para todos. Esperamos de nossos representantes que as propostas retornem de maneira concreta aos estados e municípios”, reforçou Chico César, acrescentando que “era o Brasil inteiro dizendo que queria mudar”.
A grande participação popular - cerca de 200 mil pessoas, somando todas as etapas - também foi destacada durante a apresentação. “A qualidade do que foi produzido em propostas nos dá um elenco fenomenal e expressivo do que está se debatendo e construindo nos últimos anos na cultura brasileira”, ainda ressaltou João Batista, ao relatar os números e explicar o processo de construção da II CNC.
Mídias digitais, intolerância religiosa, inclusão de novos segmentos culturais, valorização da transmissão de saberes populares, promoção da identidade e da diversidade cultural brasileira, ampliação do acesso à cultura para a população e o fortalecimento das culturas indígenas e quilombolas, dentre outras propostas de prioridades estratégicas, estão dentre as relacionadas.Todo mundo trabalha junto. A cultura é a força, a raiz de um povo e não há como deixar de lado o apoio irrestrito”. E destacou: “Sem dinheiro, pouco se faz Cultura”. Sobre a Conferência Nacional de Cultura, Alfredo Manevy esclareceu que, apesar de ter superado as expectativas, o resultado positivo já era esperado.

Fonte: site do Ministério da Cultura

Um nome de mulher: CHIQUINHA GONZAGA

2010-03-20T11:46:00.000-07:00

Francisca Edwiges Gonzaga do Amaral -(1847-1935), compositora e maestrina carioca eternizada pela marcha carnavalesca "Ó Abre Alas", passou a vida enfrentando preconceitos em nome da paixão pela música. Por ter se dedicado a uma atividade até então exclusivamente reservada aos homens, na conservadora capital federal da segunda metade do século passado, ela foi renegada pelos pais, desfez casamentos, ficou longe dos filhos e foi alvo de toda espécie de sátiras e piadas. Nada disso, contudo, a afastou do trabalho. Chiquinha compôs até as vésperas da morte, em 1935, aos 87 anos."Ó Abre Alas" foi a primeira canção carnavalesca brasileira - até então, os blocos desfilavam sob gritos, vaias e batuques. "Parecia inevitável que carnaval e música se encontrassem num determinado momento dos seus desenvolvimentos específicos para formar o grande espetáculo da nacionalidade brasileira. Chiquinha Gonzaga foi apenas a promotora desse encontro", registra a biografia "Chiquinha Gonzaga - Uma História de Vida", publicada em 1984 pela socióloga Edinha Diniz.

Fonte:Resgate Cultural

08 de março-DIA INTERNACIONAL DA MULHER

2010-03-20T11:37:00.000-07:00

SER MULHER

Ser mulher é responder a todo instante aos olhares de recriminação de uma sociedade que muitas vezes não vê o talento, a capacidade,a dignidade,a honestidade ... num corpo meigo e suave, a bravura de um ser humano superior aos chamados desbravadores .

Ser mulher é fazer da dor momentos de buscas por outros bem mais humanos .

Ser mulher é chorar sem escolher o motivo e o lugar. É mostrar em suas lágrimas o quão sensível é seu coração que não desiste de lutar.

Ser mulher é insistir que a vida vale a pena.

É oferecer seus braços aos tantos perdidos neste mundo órfão.

Ser mulher é doar o seu tempo aos quem não sabem o este tempo tem feito deles.

Ser mulher é muito mais que ser homem!

Minha humilde homenagem ao Dia Internacional da Mulher.

Valdomiro Rolim da Costa-Resgate Cultural

Mãos à Obra!

2010-01-22T14:14:00.000-08:00

Neste primeiro mês de 2010, foi iniciada a parceria Fundação José Augusto/Casa de Cultura Popular de NovaCruz, Banco do Nordeste do Brasil e o Instituto Nordeste de Cidadania. Aconteceram várias reuniões com a sociedade local representada por artistas, artesãos, professores, agentes de cultura, comerciantes e empresários que participaram ativamente das reuniões e após discussões e esclaecimentos foi acordado a intervenção do BNB na nossa Casa e finalmente será dado inicio ao processo de "tansformação" que contará também com a participação da Prefeitura Municipal. Agora é esperar pra ver...e participar também!

Onde está a evolução?

2010-01-12T09:36:00.000-08:00

A planta é a mesma, mas já se pode sugerir uma pequena mudança em seu nome vulgar: era cana-de-açúcar, agora pode ser cana-de-etanol. Antes, o povo do Primeiro Mundo gostava de comer açúcar. Mas quando começaram a andar de carro, ficaram obesos por falta de exercícios físicos; e por continuarem comendo açúcar, além de poluírem o ambiente com os hidrocarbonetos queimados pelo motor de seus carros. Então, tiveram a idéia genial: aproveitar a mesma mão-de-obra escrava que produzia açúcar para, agora, produzir etanol (o biocombustível).

Além da falta de diginidade ainda estão expostos ao sol , ao sofrimento, à fome , à exastão, a problemas pisicologicos etc...
Conclusão: muito tempo já passou, porém as mudanças foram poucas. Assim caminha a humanidade! Na ilusão de que estamos evoluindo...

Fonte:Vidas Paralelas

10 inacreditáveis propagandas de drogas no passado

2010-01-09T12:54:00.000-08:00

Cocaína, morfina e até heroína eram vistos como remédios miraculosos quando foram descobertos. As substâncias que hoje são proibidas estavam legalmente disponíveis no passado.
Os fabricantes de medicamentos, muitos dos quais existem até hoje, proclamavam até o final do século XIX que seus produtos continham estas drogas.Abaixo veja dez impressionantes propagandas antigas. Veja logo abaixo.

1- Heroína da Bayer

2010-01-09T12:52:00.001-08:00

Um frasco de heroína da Bayer. Entre 1890 a 1910 a heroína era divulgada como um substituto não viciante da morfina e remédio contra tosse para crianças.

2- Vinho de coca

2010-01-09T12:50:00.001-08:00

O vinho de coca da Metcalf era um de uma grande quantidade de vinhos que continham coca disponíveis no mercado. Todos afirmavam que tinham efeitos medicinais, mas indubitavelmente eram consumidos pelo seu valor “recreador” também.

3- O Mariani

2010-01-09T12:48:00.000-08:00

O Vinho Mariani (1865) era o principal vinho de coca do seu tempo. O Papa Leão XIII carregava um frasco de Vinho Mariani consigo e premiou seu criador, Angelo Mariani, com uma medalha de ouro.

4- Vinho

2010-01-09T12:46:00.000-08:00

Esse vinho de coca foi feito pela Maltine Manufacturing Company de Nova York. A dosagem indicada diz: “Uma taça cheia junto com, ou imediatamente após, as refeições. Crianças em proporção.”

5-Peso de papel

2010-01-09T12:44:00.001-08:00

Um peso de papel promocional da C.F. Boehringer & Soehne (Mannheim, Alemanha), “os maiores fabricantes do mundo de quinino e cocaína”. Este fabricante tinha orgulho em sua posição de líder no mercado de cocaína.

6-Glico-Heroína

2010-01-09T12:36:00.000-08:00

Propaganda de heroína da Martin H. Smith Company, de Nova York. A heroína era amplamente usada não apenas como analgésico, mas também como remédio contra asma, tosse e pneumonia. Misturar heroína com glicerina (e comumente açúcar e temperos) tornada o opiáceo amargo mais palatável para a ingestão oral.

7-Ópio para asma

2010-01-09T12:34:00.001-08:00

Esse National Vaporizer Vapor-OL era indicado “Para asma e outras afecções espasmódicas”. O líquido volátil era colocado em uma panela e aquecido por um lampião de querosene.

8-Tabletes de cocaína- 1900

2010-01-09T12:31:00.000-08:00

Estes tabletes de cocaína eram “indispensáveis para cantores, professores e oradores”. Eles também aquietavam dor de garganta e davam um efeito “animador” para que estes profissionais atingissem o máximo de sua performance

9-Drops de Cocaína para dor de dente:Cura instantânea

2010-01-09T12:27:00.000-08:00

Dropes de cocaína para dor de dente (1885) eram populares para crianças. Não apenas acabava com a dor, mas também melhorava o “humor” dos usuários.

10- Ópio para bebês recém-nascidos

2010-01-09T12:16:00.000-08:00

Você acha que a nossa vida moderna é confortável? Antigamente para aquietar bebês recém-nascidos não era necessário um grande esforço dos pais, mas sim, ópio.
Esse frasco de paregórico (sedativo) da Stickney and Poor era uma mistura de ópio de álcool que era distribuída do mesmo modo que os temperos pelos quais a empresa era conhecida.
“Dose – [Para crianças com] cinco dias, 3 gotas. Duas semanas, 8 gotas. Cinco anos, 25 gotas. Adultos, uma colher cheia.”
O produto era muito potente, e continha 46% de álcool.

Fonte: e-mail recebido

O Simbolismo a Cruz

2010-01-09T11:52:00.000-08:00

Cruz Invertida

Simboliza zombaria da cruz de Jesus. Usado na invocação a Satanás e seus demônios com fins cerimoniais e ritualísticos. É tido também como um dos símbolos do Anticristo. Usado por grupos de rock'n'roll e adeptos da Nova Era. Os satanistas criaram a Cruz Vergada no ano 666 para caricaturar o Crucifixo tradicional da Igreja Católica, mas rapidamente o adotaram como um de seus muitos símbolos para o Anticristo. Os católicos fiéis ajoelham-se diante desse símbolo do Anticristo desde 1963, quando o papa Paulo VI começou a usá-lo nas cerimônias públicas. Naquele tempo, os adeptos ocultistas de todas as sociedades secretas perceberam que esse símbolo, que começara a ser usado pelo papa significava somente uma coisa: os Iluministas agora controlam o Vaticano! Finalmente, após mais de 200 anos de luta, as forças da Magia Negra dos Mestres dos Iluministas controlavam o Vaticano.

Fonte:Sobrenaturais

O simbolismo da Cruz

2010-01-09T10:44:00.000-08:00

Cruz de Malta

Na cruz de Malta , vemos que os quatro braços simétricos que partem do centro têm uma forma triangular, larga na parte externa, com um formato em leque.O braço superior, ou norte, que desce até o centro, lembra o recipiente superior de uma ampulheta. Na verdade, trata-se de um funil, através do qual as grandiosas energias de Deus - o Poder de Deus - descem para a taça (o cálice) do ser. A ampla abertura lembra-nos as energias infinitas da Fonte, e a capacidade de Deus transmiti-las ao homem. Portanto, sabemos que não precisamos aceitar nenhum tipo de limitação - seja ao receber ou dar a Luz ilimitada do cosmo.O ponto de qualificação no centro da cruz indica que vocês sempre devem estar decididos, conscientemente, em seus corações e em suas mentes, a qualificarem sua energia concedida por Deus, com a pureza da intenção divina e com as virtudes de sua identidade crística.

fonte:Fraternidade Branca

O simbolismo da Cruz

2010-01-09T10:30:00.000-08:00

A Cruz de Caravaca

A Santíssima e Vera Cruz de Caravaca é uma das mais importantes relíquias cristãs. Estão-lhe atribuídos vários milagres e tem sido objecto de devoção desde o seu aparecimento a 3 de Maio de 1231 (algumas fontes referem 1232). É usada usada para protecção, saúde, abundância e boa ventura.A Cruz de Caravaca consiste num fragmento de madeira que, segundo a lenda, terá sido tirado da cruz em que Cristo morreu. Este fragmento do Santo Lenho encontra-se, desde o século XIII, na cidade de Caravaca, situada na província de Múrcia, em Espanha. A relíquia é conservada dentro de um relicário que mudou de aspecto várias vezes ao longo dos séculos. A sua forma actual e mais conhecida caracteriza-se por ter dois braços horizontais. No topo da Cruz encontra-se a inscrição INRI (do latim Iesus Nazarenus Rex ludeorum, ou seja, Jesus de Nazaré Rei dos Judeus) e é suportada por dois anjos que a seguram pelo braço inferior, numa alusão ao milagre da sua aparição.
Segundo a tradição, o fragmento original que constituiu essa relíquia veio ter às mãos do primeiro Bispo de Jerusalém, após a conquista da cidade pela Primeira Cruzada, em 1099. Não se sabe como, no decorrer dos dois séculos que se seguiram, o fragmento acabou em Espanha, no Castelo de Caravaca. A tradição popular explica o seu aparecimento através do conhecido Milagre da Aparição.
O Milagre da Aparição
Ao longo dos séculos de XII a XIV, a região de Múrcia foi uma área fronteiriça entre o reino cristão de Castela Leão e o reino muçulmano de Granada. As batalhas de conquista e reconquista eram bastante frequentes. Cerca do ano 1230 a cidade de Caravaca foi tomada pelas tropas muçulmanas e a população foi feita prisioneira. O dirigente muçulmano Muhammad ben Yaquib, homem de valor e inteligência, quis conhecer melhor os seus prisioneiros. Indagou sobre as suas profissões e, ao encontrar um missionário, o padre Ginés Pérez Chirinos, quis saber como era o culto religioso cristão. O sacerdote dispôs-se a celebrar uma missa, mas no meio da devastação não havia uma cruz que pudesse ser posta no altar. Foi então que se deu o milagre: aparecerm pelo ar dois anjos, trazendo consigo uma cruz e depositando-a sobre o altar.
Durante os séculos que se seguiram, a Cruz de Caravaca ganhou notoriedade, graças a numerosos milagres que lhe foram atribuídos. De início era considerada proteção divina da terra cristã contra os "infiéis" mas rapidamente a relíquia passou a proteger os habitantes locais de toda a espécie de perigos, tivessem eles origens humanas ou naturais.
A peregrinação à Cruz de Caravaca começou quano os cavaleiros da Ordem do Templo estabeleceram uma fortaleza da cidade, bem como uma hospedaria junto à Igreja que guardava a relíquia. Essa hospedaria foi rapidamente adoptada pelos ex-cativos que escapavam aos muçulmanos e que vinham à cidade agradecer a sua libertação à Santa Cruz. Graças a estes primeiros peregrinos, bem como aos missionários e aos soldados em movimento, a fama da relíquia estendeu-se por toda a Península Ibérica.
A Cruz de Caravaca permaneceu na cidade da sua aparição até que, fatalmente, em 1934 (na Quarta-feira de Cinzas) a relíquia foi roubada e nunca mais se soube do seu paradeiro.

Fonte; Castelo de Asgard

O simbolismo da Cruz

2010-01-09T10:15:00.000-08:00

Cruz Celta

Apesar de muitas vezes ser confundido com um símbolo da Cristandade, a Cruz Celta é muito anterior, com algumas representações datadas de 5000 a.C. As suas origens são desconhecidas mas é de consenso geral que se trata de um símbolo solar, cujas semelhanças com a Suástica e com o Ankh egípcio não podem deixar de ser notadas. Tal como estes, apresenta o eixo horizontal, Feminino, receptivo, Yin e o eixo vertical, Masculino, criativo, Yang, representando tanto o Eixo do Mundo, como os Quatro Elementos e a Chave da Vida.
Com a conversão da Europa ao Cristianismo, o símbolo foi rapidamente absorvido pela nova ordem social e transformado numa cruz cristã. É muitas vezes chamada "Cruz de São Columbano", devido a uma lenda irlandesa que conta que foi trazida para a Irlanda por este Santo. O mosteiro de São Columbano, na ilha de Iona, deu origem às denominações "Cruz de Iona" ou "Cruz Iónica".

Graças à sua antiguidade e origem europeia, a Cruz Celta, bem como a Cruz Solar e a Suástica - todas elas símbolos solares - foram adoptadas por grupos políticos radicais e o seu significado antigo foi deturpado, tendo sido substituído pelo do fascismo e da intolerância. Hoje em dia, a imagem de um destes símbolos, na maioria dos casos, já só evoca os mais recentes acontecimentos do Nazismo, do fanatismo político e da violência, tendo-se perdido assim toda a sua riqueza e significado originais.
Apesar disto, o significado tradicional está a ser, lentamente, recuperado pelas comunidades neo-pagãs, bem como por seguidores e estudiosos das antigas tradições europeias. A Cruz Celta continua a ser usada como amuleto de protecção, é associada ao heroísmo e à coragem, servindo como talismã ajuda a superar obstáculos e conquistar vitórias. Como símbolo solar também é usado para prosperidade e fertilidade. A Cruz Celta é frequentemente gravada ou esculpida em pedra, para benção das terras envolventes. O símbolo evoca o equilíbrio e a harmonia, bem como a protecção dos Ancestrais.

Fonte:castelo de Asgard

O simbolismo da Cruz

2010-01-09T09:53:00.000-08:00

A Cruz Suástica (cruz alada ou cruz de fogo)

É o símbolo da energia vertiginosa que cria um Universo. Ao contrário do que muitos acreditam, a suástica é usada há mais de três mil anos pelos chineses, tibetanos, antigas nações germânicas; encontrada também entre os bompas e budistas; usada como símbolo do budismo esotérico, figurando a frente de todos os símbolos religiosos de todas as nações antigas, sendo o mais sagrado e místico símbolo da Índia. Tem estreita relação e até identidade com a cruz cristã. Como diagrama místico de bom augúrio "svástika", ou seja, signo de saúde, não mantém relação alguma com o símbolo usado na Segunda Grande Guerra. É bem conhecida sua conotação com a pessoa de Adolf Hitler e seu movimento nazista que dizimou milhões de seres humanos na Segunda Guerra Mundial. A cruz suástica é inspiração de Chamberlain, um vidente satânico e conselheiro de Hitler. Foi ele que inspirou a Hitler as idéias de um reino de terror e poder.A palavra vem do sâncrico svasti “boa fortuna”, ou seja, “está tudo bem”. Usado desde a antiguidade pelos hindus e budistas para representar felicidade e salvação. Foi adotada por Adolf Hitler, em 1920, como símbolo do nazismo.

O Simbolismo da Cruz

2010-01-09T09:27:00.000-08:00

A Rosa Cruz Hermética .

Nos quatro extremos da Cruz (em cada uma das abobodas das pontas) tem três simbolos alquimicos: Mercurio Filosofico, Enxofre e Sal. Tambem em cada braço da cruz temos um pentagrama, que representa o Homem Superior. Em cada ponta deste pentagrama temos um simbolo zodiacal (com exceção do vertice superior, cujo simbolo representa do Sol). A parte inferior do braço descendente da cruz, esta dividido em quatro series, cada uma preenchida com uma das cores de Malkut, do simbolo Kabalistico da Arvore da Vida.. Essas cores são amarelo limão, oliva, rosa e negro. Por cima dessas quatro series do braço inferior encontra-se uma estrela de seis pontas (Selo de Salomão ou hexagrama), que tem seis planetas nos seus vertices, com o Sol no centro. O hexagrama foi considerado numa época como o mais poderoso de todos os simbolos, os planetas estão colocados na ordem de certos rituais Kabalisticos que eles representam. Os quatro raios longos que se estendem por detras de cada braço da cruz simbolizam os raios da Luz Divina. Estes raios apresentam as letras que formam a palavra I N R I. As letras dos raios menores representam as primeiras letras dos nomes resonantes usados pelos gregos e egipcios nas suas antigas escolas de mistérios. O círculo central da cruz é composto por pétalas de rosas, e estão distribuídas da seguinte forma: no círculo externo temos 12 pétalas com 12 letras simples do alfabeto hebraico (que representam os 12 signos do zodíaco); o círculo mediano tem 7 pétalas com 7 letras duplas (que representam 7 planetas), e o círculo central tem 3 letras mães da Kabalah. As pétalas tem a cor da Escala do Rei, que � atribuída aos vinte e dois Caminhos da Árvore Qabalistica da Vida. Ao centro desta formação temos outra cruz, amarela, com uma rosa de 5 pétalas ao centro, que representa Tiphereth, a sexta Sephira na Árvore da Vida. que há o receptáculo das forças Sephiriticas da Arvore.

Fonte:Simbology

O Simbolismo da CRUZ

2010-01-09T08:45:00.000-08:00

A Cruz Ansata ou Cruz Egipcia

A cruz foi inicialmente percebida pelos antigos egípcios ao constatarem que a sombra do homem com os braços abertos em saudação ao sol nascente projetava a forma de uma cruz. O sol era considerado por eles a representação de Deus no microcosmo e, sua sombra projetada através do homem, a cruz ansata . A cabeça da cruz ansata representava a projeção da cabeça do homem, sede de sua inteligência e sua ligação com a morada eterna. Nas escolas de mistério do Antigo Egito era ensinado que a trave horizontal da cruz representava a vida material, objetiva e biológica do homem. A trave vertical, a vida anímica, subjetiva e espiritual do homem. No cruzamento dessas, revelava-se o homem como "alma vivente", o divino habitando na matéria. Há muitas especulções de quando é que surgiu. Alguns indicam que surgiu no período da Quinta Dinastia. Quanto ao seu significado remete a várias teorias e crenças. Muitos veêm o Ankh como simbolo de vitalidade e fertilidade, sendo a base insubistituível para a existência dos animais, principalmente a dos humanos na face do planeta terrestre atual. Ankh também representa a Chave do Nilo.Há muitas especulções de quando é que surgiu, alguns indicam que surgiu no período da Quinta Dinastia. Quanto ao seu significado remete há várias teorias e crenças. Muitos veêm o Ankh como simbolo de vitalidade e fertilidade, sendo a base insubistituível para a existência dos animais, principalmente a dos humanos na face do planeta terrestre atual. A alça oval de ankh representa também a unidade dos opostos como o feminimo e o masculino, o passivo e o ativo como na simbologia de Midgard da mitologia Nórdica representando a unidade do globo terrestre, como a simbologia da serpente que come seu próprio rabo. Fundamentais para a criação da vida, é a unidade dos opostos como na filosofia Taoísta para que assim o ser seja como um todo não havendo a divisão interna e construindo sua individualidade que é a representação da vitalidade existente, sendo nessa perspectiva da unidade que através do período nihilista da pessoa ao subistituir grilhões escravizadores pela liberdade individual irá construir novos valores representando no Ankh a cheia do rio Nilo.

O Simbolismo a Cruz

2010-01-09T08:22:00.000-08:00

A Cruz Cristã

Em princípio, pensa-se na cruz como um símbolo de tortura, não dá pra imaginar como alguém poderia exaltar algo que representava o sofrimento de um ser superior. É também esquisito o fato das pessoas carregarem em seus pescoços, ou em qualquer parte do corpo, algo que representava tão bem a humilhação e a morte de um grande mestre. Porém, se pesquisarmos um pouco, podemos perceber que a cruz é um símbolo bastante antigo e que possui suas representações no plano simbólico.
A cruz é representada como duas linhas que se entrecruzam, são as linhas que representam o mundo sensível, objetivo, físico (horizontal) e o espiritual, subjetivo, mundo dos arquétipos (linha vertical), Cristo representa a união entre o mundo espiritual e o físico, a ponte que une deuses e homens. A cruz também representa ainda, os quatro pontos cardeais. Podemos pensar ai no simbolismo do sacrifício de Cristo, o sacrifício da personalidade, para o renascimento espiritual. Segundo os hindus, o homem é constituído em sete subcorpos sendo quatro deles veículos inferiores, nossa personalidade. Quando Cristo é crucificado sua personalidade morre, mas jamais o seu espírito que retorna ao plano sensível vitorioso.

fonte:net

O Tejo é mais belo

2010-01-09T06:58:00.000-08:00

Recebemos alguns e-mails de pessoas pedindo o poema "O Tejo é mais belo", do qual nos utilizamos da primeira estrofe para compor o nosso artigo de inicio de ano. Ei-lo então:

O Tejo é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia,

Mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia

Porque o Tejo não é o rio que corre pela minha aldeia.

O Tejo tem grandes navios

E navega nele ainda,

Para aqueles que vêem em tudo o que lá não está,

A memória das naus.

O Tejo desce de Espanha

E o Tejo entra no mar em Portugal.

Toda a gente sabe isso.

Mas poucos sabem qual é o rio da minha aldeia

E para onde ele vai

E donde ele vem.

E por isso porque pertence a menos gente,

É mais livre e maior o rio da minha aldeia.

Pelo Tejo vai-se para o Mundo.

Para além do Tejo há a América

E a fortuna daqueles que a encontram.

Ninguém nunca pensou no que há para além

Do rio da minha aldeia.
O rio da minha aldeia não faz pensar em nada.

Quem está ao pé dele está só ao pé dele.
Alberto Caeiro

Nota: Alberto Caeiro é um dos Heterônimos de FERNANDO PESSOA

Isso é uma vergonha!

2010-01-09T06:26:00.000-08:00

O preconceito e a afronta aos mínimos hábitos democráticos se confirmam pelas atitudes da TV Bandeirantes em não receber nossa carta de protesto e pelo tratamento desrespeitoso da jornalista Albertina, subordinada a Boris Casoy.Eis a íntegra da carta que tentamos entregar ao apresentador Boris Casoy e que fomos obrigados a protocolar na TV Bandeirantes, que também não nos recebeu:

“São Paulo, 4 de Janeiro de 2010

De: Sindicato dos Garis de São Paulo

Para: TV Bandeirantes e Boris Casoy

Fazemos questão de registrar, formalmente, nossa indignação com a frase do apresentador Boris Casoy, da TV Bandeirantes, no dia 31 de dezembro de 2009, quando afirmou: “Que merda: dois lixeiros desejando felicidades do alto da suas vassouras. O mais baixo na escala do trabalho”.Não aceitamos as desculpas do apresentador, que foram meramente formais ao ser pego ao manifestar o que pensa e que, infelizmente, reforça o preconceito de vários setores da sociedade contra os trabalhadores garis e varredores, responsáveis pela limpeza da nossa Capital.O esforço que os trabalhadores e trabalhadoras fazem, apesar de enfrentarem atitudes preconceituosas como a expressa por Boris Casoy, muito nos orgulha pois sabemos que somos parte integrante da preservação da saúde pública de nossa querida São Paulo.

Moacyr Pereira, presidente do Siemaco-SP, Sindicato dos Garis e Varredores de São Paulo.”

Utilidade Pública

2010-01-09T06:21:00.000-08:00

CANCELAMENTO DA TAXA TELEFÔNICA!!! Ligue agora 0800-619619 (a ligação é gratuita e aceita celular)e pressione os deputados e senadores. Se não, de nada adiantará a vontade popular.
Comissão de Defesa do Consumidor, da Câmara dos Deputados, disponibilizacanal 0800 para população votar contra a taxa de telefonia fixa
A Câmara dos Deputados disponibiliza o canal de comunicação gratuito 0800-619619, para que a população possa votar Contra ou a Favor no projeto de lei No.5476/2001, que proibe a cobrança da taxa de assinatura mensal de telefonia, que tramita na Comissão de Defesa do Consumidor. Em São Paulo a taxa de assinatura é de: R$ 40,37 (residencial) e R$ 56,08 (comercial). O Projeto de Lei será votado em março de 2010 é você pode ser um protagonista desse processo.
Entrando em vigor esta lei, você só pagará pelas ligações efetuadas, acabando com esse ESTELIONATO LEGALIZADO que é a assinatura mensal de telefonia fixa. COMO PROCEDER???
O telefone a ser discado (0800-619619), de segunda à sexta-feira das 08 às 20h00) é da Câmara dos Deputados Federal.
É só Ouvir o menu, Aperte 1 e Espere o atendimento eletrônico. Para votar a favor do cancelamento da taxa de telefone fixo aperte novamente a Opção 1 e aguarde a confirmação do seu voto.
Você já parou pra pensar por que esse tipo de assunto, que mais interessa os menos favorecidos, NÃO é veiculado na TV ou no rádio???
É improvável que os "garbosos" deputados e senadores venham a encaminhar alguma proposição que contrarie os interesses de grandes corporações, como as empresas de telefonia.Então, pensando nisso, VOCÊ além de ligar no O800, expresse a sua vontade à favor do projeto encaminhando um e-mail para todos os deputados e senadores. Pressione, se não de nada acontece.

Envie uma cópia para TODOS OS SEUS CONTATOS AGORA!

FORUM PERMANENTE TVC Comissão de Defesa do Consumidor

Cinemas terão cota mínima para filmes brasileiros

2010-01-09T05:08:00.000-08:00

Decreto assinado pelo presidente Lula aponta que salas deverão ter 28 dias de exibição de produções nacionais por ano .

05/01/2010.

O decreto 7.061/2009, assinado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva, estabelece a cota mínima de dois filmes brasileiros diferentes e 28 dias de exibição nos complexos comerciais de cinema em 2010.
A "Cota de Tela" será regulamentada pela Agência Nacional de Cinema (Ancine) e tem como objetivo promover a auto-sustentabilidade da indústria e o aumento da produção cinematográfica. Nos últimos três anos, a obrigatoriedade da cota de exibição também foi fixada em 28 dias.
Em entrevista ao programa Revista Brasil, da Rádio Nacional, o diretor da Ancine, Mário Diamante, disse que a cota de tela é sem dúvida a principal ferramenta para ajudar na expansão do cinema brasileiro. Ele ressaltou que é interessante a agência ter mantido essa estabilidade por criar condições de planejamento para as empresas exibidoras e distribuidoras.
A obrigatoriedade abrange as empresas proprietárias, locatárias ou arrendatárias de salas pertencentes à mesma empresa exibidora e que integrem espaços ou locais de exibição pública comercial localizados em um mesmo complexo.
O número de dias e filmes diferentes exibidos varia de acordo com a quantidade de salas em cada complexo. Grandes complexos com vinte salas, por exemplo, terão uma cota de 64 dias e exibirão até 11 filmes distintos.
As informações são da Agência Brasil.

Repaginando o Blog

2010-01-08T07:35:00.001-08:00

Nesse inicio de 2010 , resolvemos repaginar nosso blog .Vários assuntos, noticiados na midia, que a primeira vista parecem não ter nada a ver com a proposta do blog, se bem analisados, descobriremos que tem sim relação ou refere-se de algum modo a cultura, a arte e a história já que tudo o que acontece neste planeta tem relação direta ou indireta com o homem que é o autor da História, o produdor da Cultura e o criador das diversas expressões da Arte. Assuntos relativos a politica, preconceito, etc. também fazem parte da História e da Cultura das civilizações. Algumas vezes os textos, por mais resumidos que tentemos postá-los podem ser extensos. Mas criamos esse blog para os interessados em aumentar seus conhecimentos independente do nº de parágrafos apresentados. Publicaremos as noticias mais divulgadas bem como opiniões abalizadas de pessoas que entendam o assunto aqui apesentado. É claro que continuaremos postando assuntos de interesse local, principalmente no que se refere à Cultura, às Artes e à História de nossa terrinha afinal , como disse Fernando Pessoa no poema de seu heterônimo Alberto Caeiro,

"O Tejo é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia,
Mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia
Porque o Tejo não é o rio que corre pela minha aldeia. "

Casa de Cultura Popular de Nova Cruz/RN-Palácio Lauro Arruda Câmara

LULA, O FILHO DO BRASIL

2010-01-08T06:36:00.000-08:00

Desde que foi produzido, o filme "Lula, o filho do Basil", tem sido bombardeado pela critica de forma violenta. Finalmente o filme foi lançado e como cinema também é arte e cultura, navegando pela net, descobrimos uma análise que vai de encontro a tudo o que se tem falado sobre esse filme. E já que, devido nossa localização "geográfica", não teremos a possibilidade de assisti-lo em menos de 02 anos quando algum canal de TV resolver exibi-lo; ou não quisermos apelar para a reprodução pirata, e para que não caiamos na rede da mídia inimiga do país, vale a pena ficar a par de outra opinião; afinal tudo o que acontece pode ser visto por várias perspectivas e como diz o ditado:"toda unanimidade é burra"...

"Recife (PE)Publicada em:06/01/2010 - Há menos de 48 horas, assisti ao filme “Lula, o filho do Brasil”. Essa é uma obra que a gente vê com algumas idéias prévias, porque nunca, na história, se falou tão mal de um filme. Nos jornais, na tevê, nas revistas, antes da estréia o filme que não conhecíamos era propaganda eleitoral, vigarice, com uso desonesto da máquina pública. Hoje, nos jornais, o filme mudou para a categoria de obra medíocre, indigna de ser vista. Nos textos e chamadas vem agora a mensagem que não é mais subliminar: “Grande público, corra desse filme”. Sabemos todos quanto os meios de comunicação prezam a inteligência e sensibilidade humana.
Então o colunista, que faz parte desse grande público, concluiu: se falam tão mal, e com tamanha insistência, a obra tem valor. E por isso fui, e vi.
Já no começo, há um choque no peito, que toma conta da gente, enquanto vê as cenas: terra seca, brasileiros partindo de pau-de-arara rumo a uma tentativa de vida melhor. Como tantos e muitos outros até hoje, poderia ser dito, é certo, mas com a diferença, e aí é que vem o maior choque, o saber que um desses brasileiros partiu da carência de tudo para chegar a ser o presidente mais popular do mundo. É como se fosse uma fábula real. Melhor: é uma fábula verdadeira, é um Andersen de final feliz, o patinho menos que feio se transformar em muito mais que um cisne.
Mas então a gente pigarreia, espanta a emoção, e cai em outras imagens comoventes. Em conceitos moventes, que movem toda a gente. Por exemplo, as ideias dos pobres na crença do valor do trabalho. Em um tempo de tanta sacanagem, como são bem-vindas essas lições/ideias. Há uma cena irresistível, quando o Lula adolescente suja com óleo o macacão limpo, para se exibir à vizinhança e à mãe. Eu sou um trabalhador, mãe. Eu agora sou gente. Ela sorri. E vem crescendo com ele, a partir daí, até ser ultrapassada pela vida do rebento, a pessoa dessa mãe. Ela, ali como aqui, ali como em todo lugar, é uma fundadora de personalidade.
No entanto, não existe apelação, apelo sentimental, sentimentalismo em “Lula, o filho do Brasil”. Os olhos mais críticos já fizeram a justa observação de que o filme é desprovido de ritmo ou tensão dramática. Ou seja, nele não há um conflito básico, ou conflitos cruciais desenvolvidos à emoção veloz ou com paciência multiplicados. Nem mesmo, o que seria propaganda pura, mas dentro da “gloriosa” tradição de Hollywood, o herói sozinho contra o resto do mundo, o self-made-man típico, que se faz só. É inesquecível a cena do discurso no estádio, quando um alto-falante coletivo é construído pela multidão de sindicalistas, que gritam em sucessivas ondas um discurso.
No filme não há tampouco o cara de moral incorruptível. Pelo contrário, em mais de uma oportunidade, vemos a sobrevivência esperta a favor do humano. Assim, um filho mente para o pai analfabeto, e escreve o contrário da vontade do pai, quando escreve à mãe que venha para São Paulo. (“Venha para não morrer”, sabemos.) Ou quando Lula, um secretário do sindicato, usa de toda a argúcia para ganhar o coração da mulher por quem está apaixonado.
É verdade que em mais de uma ocasião a gente vê o personagem Lula transbordar das imagens, porque sabemos algo de sua história e importância. Então sentimos, percebemos o personagem ir além das margens extremas da tela. Isso não se dá só pela duração do filme, pela quantidade de anos de vida selecionados – isso se faz pelos momentos essenciais que ficam ocultos. As coisas mais cruas e duras são omitidas. Por exemplo, quando o Lula menino pegou da boca de um colega o chiclete mascado. Por exemplo, quando bebeu da água que até os animais rejeitam. Ou a intensidade da dor de ver a mulher falecer de parto, como tantos pobres do Brasil já viram, e jamais tiveram a sua dor expressa.
É horrível o esquemático – o corte de qualquer filme na construção de um personagem gera insatisfação. Os recursos com que a literatura conta não sobrevivem na cirurgia da montagem. Pior, a escolha nem sempre é a mais sensível, onde cortar, onde avultar, onde crescer. Lula, o personagem, sabemos todos, é maior que o PT, é bem maior que o sindicalismo, porque ele vem com a força da história, como uma encarnação da força que o povo tem. Dos muitos severinos, joões, marias e lindus.
No fim do filme, na imagem imóvel da posse presidencial, ouvimos Luiz Gonzaga. Então nos levantamos, muito contra a vontade, com uma certeza: toda a luta, a luta toda valeu a pena. “Só trazia a coragem e a cara, viajando num pau-de-arara”, ouvimos. E concluímos, em silêncio: eu penei, mas aqui cheguei. "

Uriano Mota- escritor, jornalista, autor de Soledad no Recife, recriação dos últimos dias de Soledad Barret, mulher do Cabo Anselmo, executada pela equipe de Fleury com o auxilio de Anselmo

Aumenta o nº de alunos interessados na música clássica

2010-01-03T09:09:00.000-08:00

Apesar das dificuldades enfrentadas pela Casa de Cultura, o ano de 2009 foi proficuo para o grupo de pequenos músicos da escolinha da Casa. Alunos do Ensino Fundamental da Escola Estadual Alberto Maranhão visitaram as dependências do Palácio Lauro Arruda Câmara (levados por suas professoras) e ficaram visivelmente entusiasmados com a recepção que o maestro Júlio César lhes fez quando apresentou alguns instrumentos, respondeu perguntas e solicitou de alguns alunos da escolinha que fizessem uma breve demonstração tocando alguns clássicos. O resultado dessa visita é que aumentou consideravelmente o número de alunos matriculados e motivados a enveredarem pelo caminho da arte e cultura de que somos tão carentes nesse país.

Reciclando o saber

2009-12-31T10:41:00.000-08:00

Os alunos das turmas de 9º ano"B" e "C" da E.E.Alberto Maranhão, encerraram o ano letivo de 2009 com um trabalho sobre "reciclagem e vida".O Projeto da Profª Ilvaíta Mª Costa, levou as turmas a reverem os conteúdos de anos anteriores que, por vários motivos, alguns alunos não haviam entendido ou mesmo estudado. Eles trabalharam os assuntos essenciais para o dominio da escrita da Lingua Portuguesa, nas séries passadas e tiraram dúvidas aprendendo alguns assuntos que não tiveram tempo para compreendê-los anteriormente. Culminando com o estudo da Lingua, foi realizado o trabalho de reciclagem de material propriamente dita, onde os alunos, além de conhecerem algumas dicas sobre o destino adequado dos degetos produzdos pelo homem, confeccionaram peças decorativas e adereços usando garrafas PET, latinhas e papel.

Em 2010 dedique mais amor ao BRASIL

2009-12-31T08:38:00.000-08:00

Amar o Brasil não significa elevá-lo acima dos outros. Não há necessidade de comparação para explicar o amor. Amar o Brasil significa fazer tudo, fazer a nossa parte, com desvelo e persistência, na construção de uma sociedade melhor.

A Casa de Cultura recebe mensagem natalina de AMIGO DA CASA

2009-12-25T06:47:00.000-08:00

Um NATAL de LUZ para todos!

2009-12-23T07:41:00.000-08:00

Tendo em vista que este ano, por motivos óbvios, não foi possivel realizar o Alto de Natal, a equipe da Casa de Cultura de Nova Cruz -Palácio Lauro Arruda Câmara- deseja a todos os Amigos da Casa, um Natal de Luz e assegura que no Ano Novo a Casa reabrírá suas portas a todos os que tem a capacidade de alcançar o nivel de entendimento sufuciente para saber que Cultura é a alma do povo e que nada, nem ninguém conseguirá reprimi-la por muito tempo. Todos os que o tentaram, foram fadados a fazer parte da página negra da história que leva ao banimento da memória e vergonha de um povo, e consequentemente do rol dos que contribuiram com o fazer , de verdade, parte da História humana. FELIZ ANO NOVO!

Brinquedos Nordestinos

2009-12-20T15:03:00.000-08:00

Os alunos da 3ª série,concluintes do Ensino Médio, encerraram suas atividades letivas na Disciplina de Lingua Portuguesa, ministrada pela Professora Ilvaíta Mª Costa, com uma exposição sobre Brinquedos Nordestinos. A idéia partiu de alguns alunos após o estudo literário do texto Xote das Meninas, cantado por Luiz Gonzaga. Na exposição os alunos fabricaram a maioria dos brinquedos apresentados e muitos deles contaram como usavam esses brinquedos na infância. A exposição contou também com uma vasta pesquisa sobre a origem dos brinquedos apresentados além de depoimento dos alunos em relação a oportunidade de quando criança, fabricar seu próprio brinquedo, o que o tornava de inestimável valor dando como exemplo a época atual em que os filhos de alguns deles ,como a maioria das crianças de hoje, ganham um brinquedo de fabricação industrial para logo depois, perderem o interesse e o desprezarem ou destruirem. O trabalho que iniciou como parte da disciplina, seguiu o caminho dos temas transversais para alertar que brincar também é qualidade de vida. Dentre as peças da exposição encontravam-se os carrinhos de aro,delata,de madeira, os "pés de burro",petecas de sabugo,bonecas de pano, telefone de lata, vasilhas de barro, lanternas de lata,balanço e muitos outros. O acervo irá para a Casa de Cultura.

I Fórum Potiguar dos Pontos de Cultura

2009-11-15T14:42:00.000-08:00

Aconteceu em Natal, no periodo de 13 a 15/11/2009 o I Fórum Potiguar dos Pontos de Cultura realizado no Liceu das Artes, onde compareceram os delegados representantes dos Pontos de Cultura e de ONGs de todo o Estado do Rio Grande do Norte. Contando com a participação de diversos segmentos ligados à Cultura no âmbito federal e estadual, foi discutida toda a dinâmica que deverá ser dada aos Pontos de Cultura enquanto entidade cultural integrante da TEIA -cujo objetivo é interligar os Pontos de Cultura de todo o País e exterior, cujo objetivo geral é ,através da cultura, buscar o desenvolvimento do ser humano, por meio da diminuição da desigualdade social, contribuindo para o exercício da cidadania, o equilíbrio do ambiente e a qualidade de vida da sociedade. Além dos delegados de cada Ponto ,compareceram artistas das diversas áreas artevisuais que animaram o evento com maravilhosas performances.Participaram das mesas de debates: Nilson Limone- Coordenador Geral de Atendimento Documentação e Prestação de Contas-DGI/Ministério daCultura, Juana Nunes- Coordenadora Geral de Movimentos e Articulações em Redes do Ministério da Cultura, Alexandre Santini- Consultor da Secretaria Cultural e de Cidadania do Ministério da Cultura, Eliete Braga- Coordenadora Geral de Gestão dos Pontos de Cultura,Célio Turino-Secretário da Cidadania Cultural do Ministério da Cultura, Viviane Querubim e Maria Acquisti - Instituto Paulo Coelho,Crispiniano Neto-Presidente da Fundação José Augusto, Rodrigues Neto- Presidente da Capitania das Artes, o Deputado Estadual Fernando Mineiro,Teotônio Roque-Representantena Comissão Nacional dos Pontos de Cultura. O Ponto de Cultura de Nova Cruz, teve como representante/ delegada, a Professora Ilvaíta Maria Costa-Coordenadora Cultural da Casa de Cultura de Nova Cruz, Presidente da Ass. de Artesãos de Nova Cruz e Tesoureira da Ass.C.C.Amigos da Casa de Cultura Palácio Lauro Arruda Câmara que é Ponto de Cultura.

Não basta apagar o fogo

2009-09-26T04:28:00.000-07:00

Foto da Frente de Combate ao incêndio que devastou a Austrália

Há imagens que valem mais que mil palavras...Essa é uma delas: 0bservem a troca: olhar, gesto....maravilhoso!
O universo é um, não importa se somos um monte de átomos que forma a espécie (animal) humana, vegetal, estrelar... somos poeira atômica do mesmo sistema, do mesmo universo, não somos nem mais nem menos.
O que nos faz maior ou menor é isso, esse gesto lindo que vem da chama divina que cada um possui mais ou menos acesa (alguns esquecem ou desconhecem que a possuem) dentro de si.

São pequenos gestos que podem mudar o amanhã de alguém especial.

Enviado por Graça Carvalho

Cultura Geral

2009-09-25T06:33:00.000-07:00

Uma frase com 2064 anos...

"O Orçamento Nacional deve ser equilibrado. As Dívidas Públicas devem ser reduzidas, a arrogância das autoridades deve ser moderada e controlada. Os pagamentos a governos devem ser reduzidos, se a Nação não quiser ir à falência. As pessoas devem novamente aprender a trabalhar, em vez de viver por conta pública" MARCUS TULLIUS - Roma, 55 a.C

Música na corda bamba

2009-09-17T07:11:00.000-07:00

“O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais”.Fonte: Constituição Federal (art. 125, 1988).

Leis que dormem indefinidamente no papel em detrimento dos caminhos que poderiam ser abertos a juventude atual se ela fosse cumprida..!

A Casa de Cultura Popular de Nova Cruz, continua funcionando "no peito e na raça" graças a algumas mentes mais evoluídas que conscientes do valor da cultura, não hesitam em transmitir seus conhecimentos -gratuitamente -para os jovens de nossa cidade, visando afastá-los de caminhos contraproducentes a formação de seu caráter e de sua cidadania. A exemplo do regente Julio Cesar Fernandes, temos o Mestre Arnaud (capoeira) que também se doa a um projeto sem nenhum ônus material mas de um valor inestimável. Ambos ministram aulas de música e capoeira respectivamente a um grupo de jovens que cresce a cada dia avisados pela propaganda "boca a boca" dos que já frequentam as dependências do Palácio Lauro Arruda Câmara. A Casa de Cultura Popular de Nova Cruz agradece penhoradamente a ajuda inestimável e o despreendimento desses dois cidadãos.

Só que agora apresentou-se-nos uma situação de pecariedade que poderá por em risco todo esse trabalho: A manutenção dos instrumentos que a Casa disponibiliza aos jovens aprendizes! Estamos iniciando uma campanha para aquisição de cordas para os instrumentos - viola, violão, violino. Convidamos a quem estiver interessado, juntar-se a nós para, salvar o trabalho voluntário que é realizado e consequentemente, afastar a juventude novacruzense de situações de vulnerabilidade social tão presentes nesse mundo globalizado, Faça uma visita ao Palácio Lauro Arruda Câmara. Quem sabe o entusiasmo dos jovens lhes contagie e mesmo que não se julgue portador de algum talento artistico, poderá ajudar de forma mais "material": Doar um jogo de cordas para um dos instrumentos. É uma maneira de contribuir para a continuação do trabalho e fazer parte do grupo de "Amigos da Casa de Cultura de Nova Cruz".

SESC traz Portinari a Nova Cruz

2009-09-17T06:38:00.000-07:00

Depois da "visita" de Da Vinci e suas Maravilhas Mecânicas, agora é a vez de Cândido Portinari com suas "Brincadeiras de Criança" A exposição sobre o artista encontra-se nas dependências do SESC Pró-Ler aberta a visitas de toda a população. Essa semana compareceram a exposição, alunos da E.E. Alberto Maranhão.

A exposição estará aberta até o dia 30/09/2009 de segunda a sexta no horário comercial.

É uma exposição voltada principalmente para estudantes e trás o titulo de Brincadeiras de Criança apresentando telas em carvão e pastel e enfcocando cenas do cotidiano das brincadeiras infantis como "Menino de Engenho" e " Don Quixote".

Infância tem gosto de saudade...

2009-09-13T09:50:00.000-07:00

Se já brincastecom algum desses...Tás envelhecendo heim?

Exposição de recicláveis na CEF

2009-08-22T11:26:00.000-07:00

Na semana de 17 a 21 de agosto de 2009, aconteceu na CEF de Nova Cruz, uma exposição de artesanato confeccionado com material reciclável, realizada pela ONG "Moradia e Cidadania", coordenada por Altenizia Mota Neves que juntamente com um companheiro de trabalho, mostraram-se disponiveis para esclarecimentos sobre a confecção das peças. Dentre as expostas, estavam bonecas confeccionadas a partir de garrafas PET, papéis reciclados com folhas, cascas de cebola, fibras naturais, etc.; vassouras,cadeiras e pufs de embalagem PET, caixas recicladas, vassouras e bolsas de PET, além de caixas de madeira decoradas. Interessante trabalho que além de surpreender pela plasticidade com que os recicláveis são passiveis diante da criatividade e das mãos dos artesãos, estimula a criatividade dos visitantes para o reaproveitamento desse material, beneficiando assim o meio ambiente. Parabéns à ONG Moradia e Cidadania.

O que era visto pela criançada na TV dos anos sessentas

2009-08-14T19:42:00.000-07:00

O heróico RIN-TIN-TIN

2009-08-14T19:07:00.000-07:00

Rin Tin Tin era um cachorro da raça Pastor Alemão que estrelou várias séries e filmes a partir da década de 1920 tornando-se muito conhecido aqui no Brasil. Na série mais famosa, exibida originalmente entre 1954-1959, Rin-Tin-Tin era um cachorro que acompanhava uma unidade da Cavalaria dos Estados Unidos no final do século XIX, sediada no Forte Apache. O melhor amigo de Rin-Tin-Tin era o Cabo Rusty, um garoto que perdeu os pais em um ataque dos índios e foi adotado pela corporação, se tornando uma espécie de mascote.

O primeiro Rin Tin Tin surgiu em 1922 e sua incial aventura protagonizada no cinema foi em 1923, no filme Where The North Begins, quando ele contracenou com a atriz do cinema mudo Claire Adams. Credita-se ao enorme sucesso popular do cão artista o salvamento da falência iminente do Estúdio dos irmãos Warner (Warner Brothers). Outros filmes: Shadows of the North (1923), Clash of the Wolves (1925), A Dog of the Regiment (1927), Tiger Rose (1929) e The Lightning Warrior (1931).Além de se tornar o principal astro da Warner Brothers, rivalizando em popularidade com o ator John Barrymore, O Rin Tin Tin original morreu no ano de 1932.Depois dele outros dois cães com o mesmo nome de Rin-Tin-Tin dariam continuidade as aventuras, fazendo do personagem um sucesso também na televisão.O canal de TV americano ABC estreou em 1959 uma nova série de Rin-Tin-Tin que ficou no ar até 1961. Outro canal, a CBS, retornou com a mesma série em 1962, mantendo-a no ar até setembro de 1964.

A comovente Lassie

2009-08-14T18:45:00.000-07:00

Lassie fez mais sucesso no mundo do que qualquer outro cão. Sua popularidade já dura mais de 50 anos. Em seus trabalhos ela mostrou o quanto um cão da raça collie pode ser corajoso, leal, inteligente, protetor e grande amigo do homem. A personagem apareceu pela primeira vez nun conto escrito pelo autor anglo-britânico Eric Knight publicado em 1938. A história terminou virando livro em 1940. Em 1943, devido ao seu sucesso a história acabou recebendo adaptação para o cinema com o titulo "Lassie e a Força do Coração"(Lassie Come Home). Anos depois virou seriado de televisão. Lassie estreou no Brasil no final da década de 1950 na TV Tupi e ficou até 1966 quando passou a ser exibida pela rede Globo.

O encantador Topo Gigio

2009-08-14T14:06:00.000-07:00

Em pleno regime militar, um ratinho importado dividia as atenções junto com a novela "Beto Rockfeller", tratava-se de TOPO GIGIO, bonequinho criado pela italiana Maria Perego que ganhou fama internacional. No Brasil, Topo Gigio começou na Rede Globo em 1969 e fez grande sucesso na época. Em 1970 o bonequinho ganhou um programa só dele e contracenava com Agildo Ribeiro, seu interlocutor humano. Esse programa tinha o objetivo de orientar as crianças a cumprirem com suas obrigações diárias como escovar os dentes, lavar as orelhas, fazer as orações entre outras coisas. No programa o ratinho era manipulado por Laert Sarrumor e Agildo protagonizavam esquetes enquando cantarolava 'Meu limão, meu limoeiro' entre outras músicas. As crianças esperavam ansiosas pelo momento em que o boneco, no final do programa, pedisse "um beijinho de boa noite" com seu sotaque italiano e balançando a perninha. No episódio final as crianças não conseguiam esconder a tristeza ao ver o boneco ir embora com uma trouxinha no ombro, virando-se no caminho para acenar para o público.

FESTIVAL SERTANEJO DE POESIAS-12/01/2009-Poesia 1ª colocada no XIV FESERP

2009-08-13T08:01:00.001-07:00

LAMPIÃO AINDA É VIVO NO CORAÇÃO DO NORDESTE
Rosa Ramos Regis da Silva - Natal /RN

Sendo filho de José
E Maria, qual Jesus,
Uma diferente cruz,
Que não era a cruz da fé,
Leva o menino, que é
Fruto do nosso Nordeste.
E, assim sendo, de "peste"
Por muitos foi nomeado,
Sendo, portanto, odiado
E tido por cafajeste.

As brincadeiras da infância
Tinham a ver com o que via.
E à medida que crescia
Uma ou outra circunstância
Dentre muitas, traz a ânsia
De lutar com veemência
Por sua sobrevivência.
Assim, talvez revoltado,
Tenha, então, se transformado
Em um ser de violência.

Injustamente tratado
Pelos donos do poder,
Virgulino vê crescer,
Em si, raiva. E, revoltado,
Deixa o trabalho de lado.
E surge, então, no Sertão
O famoso Lampião
Mui respeitado e temido!
Odiado, mas querido
Por combater a opressão.

Mesmo não tendo a intenção,
Lampião subverteu
A ordem imposta. E se deu
Que quase todo o Sertão
Nordestino o "Capitão
Do Cangaço" dominou.
E novas vias traçou,
Movido pela descrença,
Com a sua forte presença
Por onde o mesmo passou.

E os caminhos traçados
Em busca da igualdade,
Pagando o mal com maldade,
Vez por outra eram cruzados
Por soldados que, pecados,
Tanto quanto os cangaceiros,
Tinham em seus bagageiros.
E quando havia confronto,
Era lutar sem desconto,
Nas serras, nos tabuleiros.

Condenou-se Lampião
Mas, hoje, após tantos anos,
Continuam os desenganos
Que faziam o coração
Do cangaceiro de então
Pulsar forte e loucamente.
E o nordestino sente
Que quase nada mudou.
O cangaço, sim, passou,
Mas o descaso é presente.

Se quase nada mudou,
Chegamos à conclusão
Que a terra que a Lampião,
Um certo dia, gerou,
Está lá, continuou,
No Sertão ou no Agreste,
Trajando a mesma veste
De torrão bravo e ativo.
LAMPIÃO AINDA É VIVO
NO CORAÇÃO DO NORDESTE.

Humor também é cultura

2009-08-07T11:51:00.000-07:00

NORDESTINÊS - MARAVILHOSO!

2009-08-03T19:44:00.000-07:00

Nordestino não fica solteiro, ele fica solto na bagaceira!

Nordestino não vai com sede ao pote, ele vai com a bexiga taboca!

Nordestino não vai embora, ele vai pegar o beco!

Nordestino não diz 'concordo com você', Ele diz: Né issssso, homi!!!!

Nordestino não conserta, ele imenda!
Nordestino quando se empolga, fica com a mulesta dos cachorros!

Nordestino não bate, ele 'senta-le' a mãozada!

Nordestino não sai pra farra... ele sai pro muído, pra bagaça!

Nordestino não bebe um drink, ele toma uma!
Nordestino não é sortudo, ele nasceu com a bunda virada pra lua!

Nordestino não corre, ele dá uma carreira!

Nordestino não malha dos outros, ele manga!

Nordestino não conversa, ele resenha!
Nordestino não toma água com açúcar, ele toma garapa!

Nordestino não engana, ele dá um migué!

Nordestino não percebe, ele dá fé!

Nordestino não sai apressado, ele sai desembestado!
Nordestino não aperta, ele arroxa!

Nordestino não dá volta, ele arrudeia!

Nordestino não espera um minuto, ele espera um pedacinho!

Nordestino não é distraído, ele é avoado, apombaiado!

Nordestino quando está irritado com alguém que fica 'botando boneco', diz:Homi largue de frangagem!
Nordestino não fica com vergonha, ele fica encabulado, todo errado!

Nordestino não passa a roupa, ele engoma a roupa!

Nordestino não houve barulho, ele ouve zuada!

Nordestino não acompanha casal de namorados, ele segura vela!

Nordestino não rega as plantas, ele 'agoa' as plantas.
Nordestino não quebra algo, ele tora!

Nordestino não é esperto, ele é desenrolado!

Nordestino não é rico, ele é um cabra estribado!

Nordestino não é homem, ele é macho!

Nordestino não chama 'seu desalmado', ele grita 'infeliz das costa ôca!'
Nordestino não pede almoço, ele pede o cumê

Nordestino não come carne, ele come 'mistura'

Nordestino não lancha, merenda!

Nordestino não fica satisfeito quando come, ele enche o bucho!

Nordestino não dá bronca, dá carão!
Nordestino não fica com raiva, ele 'pega ar'!

Nordestino não casa, ele se amanceba!

Nordestino não tem diarréia, tem caganeira!

Nordestino não tem mau cheiro nas axilas, ele tem suvaqueira!

Nordestino não tem perna fina, ele tem dois cambitos!
Nordestino não é mulherengo, ele é raparigueiro!

Nordestino não se diverte, ele "bota pa decê"!

Nordestino não joga fora, ele rebola no mato!

Nordestino não exagera, ele alopra!

Nordestino não vigia as coisas, ele pastora!
Nordestino não se dá mal, ele se réia, se lasca todinho!
Nordestino quando se espanta não diz: - Xiiii! Ele diz: Viiixi Maria! Aff maria!

Nordestino não compara dizendo: - Como é que pode? Ele diz: - Soxtô!

Nordestino não vê coisas de outro mundo, ele vê uns malassombros!

Nordestino não é escroto, é o creca! (Adoooooooooooooro!)

Nordestino não é chato, é caningado!

Nordestino não é cheio de frescura, é pantinzeiro!

Nordestino não pula, dá pinote!

Nordestino não arranja briga, arranja intica!

Nordestina não fica grávida, fica buxuda!
Nordestino não fica bravo, fica com a gota serena!

Nordestino não é malandro, é cabra de pêia!

Nordestino não fica apaixonado, ele arrêia os pneus todiinho!.

Enviado por e-mail

Correios lança Blog sobre Filatelia

2009-08-01T05:22:00.000-07:00

No próximo sábado, 1º de agosto, quando se comemora o Dia do Selo Postal Brasileiro, os Correios presenteiam os filatelistas com um canal de informações especializado no tema: o blog Correios Online/Filatelia. Por meio do blog, a empresa pretende divulgar emissões de selos, matérias sobre lançamento, além de produtos filatélicos à venda na loja virtual Correios Online. Também estarão acessíveis na página links para download de editais filatélicos.Os colecionadores poderão ainda seguir a Correios Online no Twitter e ficar sempre atualizados sobre as ofertas da loja virtual e as novidades do blog. Com essas iniciativas, a empresa espera fortalecer ainda mais o relacionamento com os filatelistas e atender ainda melhor as expectativas desse público.O endereço do blog é www.correios.com.br/blog/correiosonline . Já para seguir as notícias via Twitter basta acessar a página do perfil: www.twitter.com/correiosonline .A loja virtual Correios Online foi lançada pela ECT há 11 anos e oferece os serviços Carta e Telegrama Via Internet, produtos de conveniência como caixas de encomenda e envelopes especiais para SEDEX e produtos de filatelia dos Correios do Brasil e de outros países. Sobre o Dia do Selo Postal Brasileiro. O dia 1º de agosto foi escolhido pelos Correios como o Dia do Selo Postal Brasileiro em homenagem à data em que a primeira emissão postal brasileira, conhecida como Olho-de-Boi, entrou em circulação, no ano de 1843.O Brasil foi o segundo país do mundo a adotar o selo postal como comprovante de franqueamento, três anos depois da Inglaterra. Foram também os correios brasileiros que lançaram o primeiro selo do mundo com legenda em braile, em 1974, e o segundo com imagens tridimensionais, em 1989. O Dia do Selo ressalta o importante papel dessas peças filatélicas na divulgação dos fatos nacionais relevantes, registrando o que de mais expressivo o Brasil possui em seu vasto universo histórico e sociocultural. A partir do primeiro lançamento, diferentes emissões foram se sucedendo, das clássicas às comemorativas, visando popularizar o selo e, ao mesmo tempo, torná-lo mais atraente aos colecionadores. Para isso, os Correios vêm lançando selos impressos com técnicas inovadoras associadas à concepção gráfica moderna com microletras, odores, tintas e vernizes especiais, alto relevo e, também, resgatando técnicas tradicionais, como o talho-doce.

Nova Cruz faz Cinema

2009-07-25T13:29:00.000-07:00

Por ocasião do 6º aniversário da Casa de Cultura, aconteceu o fechamento da Oficina de Câmera,Vídeo e Cinema que foi ministrada em 2008 culminando com a produção de um filme curta metragem produzido por alunos que participaram da oficina e atores amadores da cidade que se dispuseram a fazer parte do elenco voluntariamente. O filme retrata uma história familiar de amor, ódio, ambição e as consequências advindas desse vendaval de emoções.Com a orientação do roteirista Geraldo Cavalcanti, os alunos da oficina montaram um roteiro baseado nas duas "lendas urbanas" publicadas nesse blog

às quais foi acrescentada a magia do cinema e o resultado agradou aos espectadores presentes ao auditório da Casa. O filme será posteriormente exibido nas salas de aulas como material de estudo sobre a sétima arte e posteriormente no programa de Cineclubismo.

fotos: Blog Nova Cruz em Foco

Leonardo Boff :Governos inconscientes e irresponsáveis

2009-07-19T09:30:00.000-07:00

[...] quão inconscientes e irresponsáveis são estes políticos, representantes de seus povos, que não se dão conta de que a verdadeira crise não é esta que discutem, mas a da insustentabilidade da biosfera e a incapacidade de a Mãe Terra de repor os recursos e serviços necessários para a humanidade e para a comunidade. Bem advertiu o ex-secretário da ONU Kofi Annan: esta insustentabilidade não apenas impede a produção e a reprodução senão que põe em risco a sobreviência da espécie humana.
Todos são reféns da economia-zumbi do desenvolvimento, entendido como puro crescimento econômico (PIB). Ora, exatamente este paradigma do desenvolvimento mentirosamente sustentável do atual modo de acumulação mundial está levando a humanidade e a Terra à ruina. As pessoas são as últimas a contar. Primeiro vêm sempre os mercados, os bancos, o sistema financeiro. Com apenas 1% do que se aplicou para salvar os bancos da falência (alguns trilhões de dólares) poder-se-ia resolver toda a fome do planeta atesta a FAO. E atualmente, a mesma FAO advertiu, existem 40 paises com reserva alimentar de apenas três meses. Sem uma articulada cooperação mundial grassará fome e morte de milhões de pessoas.
Discutir a crise econômica-financeira sem incluir as demais crises: o aquecimento global, a alimentária, a energética e a humanitária é mentir aos povos sobre a real situação da humanidade.
Temo que nossos filhos e netos, daqui a alguns anos, olhando para o nosso tempo, tenham motivos de nos amaldicionar e de nos devotar um soberano desprezo, porque não fizemos o que devíamos fazer. Sabíamos dos riscos e preferimos salvar as moedas e garantir os bonus quando poderíamos salvar o Titanic que estava afundando.
O Brasil neste sentido é uma lástima. Se há um pais no mundo que goza das melhores oportunidades ecológicas e geopolíticas para ajudar a formular um outro mundo necessário para toda a humanidade, este seria o Brasil. Ele é a potência das águas, possui a maior biodiversidade do planeta, as maiores florestas tropicais, a possibilidade de uma matriz energética limpa à base da água, do vento, do sol, das marés e da biomassa, mas não acordou ainda. Nos forums mundiais vive em permanente sesta política, inconsciente, “deitado eternamento em berço esplêndido”. Não despertou para a suas possibilidades e para a responsabilidade face à preservação da Terra e da vida.
Ao contrário, na contramão da história, estamos construindo usinas à base do carvão. Desmatamoss a Amazônia em 1.084 quilômetros quadrados entre agosto de 2008 a maio de 2009. E somos o quinto maior poluidor do mundo. O fator ecológico não é estratégico no atual governo. Somos ignorantes, atrasados, faltos de senso de responsabilidade face ao nosso futuro comum.
* Leonardo Boff é do corpo de assessores da Presidência da ONU.

6º Aniversário da Casa de Cultura

2009-07-17T22:33:00.000-07:00

Dia 16/07 A Casa de Cultura Popular de Nova Cruz completou 06 anos de sua criação. Fundada em 2003 por ocasião do evento "Governo nas Cidades", a Casa que contava com a parceria da Prefeitura Municipal, realizava nessa data, diversas apresentações de grupos culturais de diversos municipios da região e até da capital. Como esse ano, a Casa não conta mais com a parceria do governo municipal, continua resistindo e comemorou seu aniversário de forma mais simples mas que agradou aos presentes, que lá compareceram voluntáriamente já que a equipe da Casa não contou sequer com a impressão de convites como nos anos anteriores. Mesmo assim, seu auditório e imediações ficaram lotados e as apresentações por conta da orquestra dos "Pequenos Notáveis", a fanfarra "Dragões da Independência", o violeiro Domingos Matias e parceiro, todos sem cachê,como amigos que são da Casa e da cultura em geral. O ponto alto do evento deveu-se a apresentação do filme -curta metragem- "A Herança", produzido aqui em Nova Cruz, cujos atores são os alunos que fizeram o curso de cinema,câmera e vídeo que aconteceu no ano passado(2008) na Casa de Cultura, tendo como locação a residência da família Arruda Câmara e alguns takes no cemitério local. O cineasta Carlos Tourinho fez a entrega dos certificados do curso e dos DVDs do filme aos alunos. Após a exibição do filme, foi servido um coquetel patrocinado por mais um amigo da Casa: Fernando Macêdo- "Fernando Decorações".

Orquestra da Casa de Cultura se apresenta no NESA

2009-07-17T22:19:00.000-07:00

"Os Pequenos Notáveis" da Casa de Cultura se apresentam no NESA-Núcleo de Ensino Superior do Agreste- na abertura da exposição "Maravilhas Mecânicas" de Leonardo Da Vince sob a regência de Júlios Fernandes.

Voluntários em alta no Palácio Lauro Arruda Câmara

2009-07-17T21:44:00.000-07:00

Devido a perda, esse ano (por motivos politicos partidários), da parceria com a administração municipal, a Casa de Cultura Popular de Nova Cruz, não se acomodou e continua mantendo viva a chama da cultura local através do trabalho voluntário de pessoas que valorizam a cultura e agora fazem um maravilhoso trabalho na Casa, proporcionandoa possibilidade de manter suas portas abertas e oferecendo inestimável serviço a todos aqueles que amam a cultura. É o caso do trabalho do regente Júlios Fernandes, que dá aulas de música aos meninos que fazem parte da orquestra de flautas doce e violinos e que agora aprendem a tocar outros instrumentos como violão, sax,teclado e assim continuarem estudando, ensaiando e se apresentando em eventos para onde são requisitados. O mestre de capoeira Arnaud, também presta serviço voluntário e dá aulas de capoeira na Casa e há também o trabalho voluntário de agentes da Casa que ministram aulas de reforço para alunos da rede pública do ensino fundamental,três vezes por semana.

Texto e acervo fotográfco: Ilvaíta Mª Costa

Pense nisso

2009-07-09T18:33:00.000-07:00

Exposição mostra o lado inventor de Leonardo Da Vinci

2009-07-09T17:08:00.000-07:00

O primeiro semestre encerra as atividades da Casa de Cultura com a exposição "Maravilhas Mecânicas de Leonardo Da Vinci" que por motivos técnicos foi transferida para os salões da UFRN-NESA. A exposição mostrou peças fielmente reproduzidas baseadas nos gráficos concebidos pelo maior gênio que a humanidade conheceu. A exposição teve o comparecimento em massa da classe estudantil da rede escolar de ensino da zona urbana e da zona rural como também de estudantes de cidades vizinhas.

Exposição sobre a Paróquia de Nova Cruz

2009-07-09T16:46:00.000-07:00

Neste primeiro semestre, a Casa de Cultura foi palco de uma grande exposição sobre as atividades da Paróquia da Imaculada Conceição de Nova Cruz. Na exposição foi apresentado o acervo de objetos sacros da paróquia, paramentos, fotos dos trabalhos realizados pelas pastorais e congregações, capelas da zona rural bem como a galeria de fotos dos padres que presidiram a paróquia ao longo de sua história, O comparecimento de visitantes à exposição foi muito concorrido.

Pergunta vencedora em um congresso sobre vida sustentável

2009-06-27T06:40:00.000-07:00

"Todo mundo 'pensando' em deixar um planeta melhor para nossos filhos...

Quando é que 'pensarão' em deixar filhos melhores para o nosso planeta?"

A FEIRA

2009-06-08T11:56:00.000-07:00

A feira de Nova Cruz acontece às segundas- feiras e remonta à criação da cidade, crescendo de acordo com o desenvolvimento dela. Até 1989, localizava-se no centro histórico da cidade ocupando as ruas Dr. Pedro Velho, 15 de Novembro, Djalma Dutra-mais conhecida como "rua do fogo"- e parte da Rua Getúlio Vargas . Antigamente, a feira era frequentada apenas pelos homens. Desde sua formação, foi considerada a maior feira da região atendendo aos municipios circunvizinhos e o vizinho Estado da Paraíba. Outrora, os produtos mais comercializados eram frutas regionais, verduras, ervas medicinais,fumo de rolo, carnes -estas eram vendidas no Açougue Público-, cereais e os famosos mangaios. Compareciam também os repentistas e o "homem da cobra" - famoso camelô , homem falante que vendia produtos "milagrosos"

para a saúde masculina. O homem do campo, mais conhecido como "matuto", vinha para a feira em caminhões, onde vendia o produto de suas safras e comprava o que não dispunha em seu sítio, como sabão, fumo de rolo, açúcar, querosene,sal e café . No final do ano, após vender a safra de algodão, comprava botinas, calças de mescla (não havia a moda do jeans), camisa e tecido em metro para os vestidos das mulheres da familia. Em 1990, o então prefeito Targino Pereira, mudou a localização da feira. Esta já havia crescido o suficiente para ocupar todas as ruas do centro histórico, então foi transportada para o Alto de São Sabastião, ocupando a Av. Industrial José de Brito, Praça de São Sebastião, parte da rua 1º de Maio e adjacências. Conta também com um prédio bem maior para a comercialização das carnes e cereais.Hoje, com o advento da luz elétrica, TV, celular e computador (lan houses), o homem do campo não é mais o "matuto" de outrora e sim um individuo como qualquer cidadão urbano que comparece à feira -que hoje já oferece frutas e verduras importadas de outros Estados como uva, pera, morango, abobrinha, vagem,etc.- não vem mais a cavalo ou em caminhões; usa carros de passeio fretados, motos ou ônibus. Quanto ao cidadão urbano, se antes comparecia a feira acompanhado de um balaieiro-pessoa que transportava a feira num balaio sobre a cabeça-, hoje, quando não vem à feira em seu próprio carro,conta com os serviços de garotos que fazem o frete da sua feira em carroças de zinco; e na feira, hoje, no lugar dos mangaios pode-se encontrar CDs, DVDs, roupas de grife, brinquedos sofisticados, confecções, tênis, e demais produtos que a moderna tecnologia pode oferecer.

Texto e acervo: Ilvaíta MªCosta

Tome Partido!

2009-05-23T14:11:00.000-07:00

" Neutralidade ajuda o opressor, nunca o oprimido. Silêncio encoraja o torturador, nunca o torturado" (Elie Wiesel).

CNPC aprova regimendo da II conferência Nacional de Cultura que se realizará em março de 2010

2009-05-22T20:36:00.000-07:00

Segue em anexo a apresentação da II Conferência Nacional de Cultura (CNC), diretrizes do Plano Nacional de Cultura e extrato da I CNC, ocorrida em 2005. As conferências municipais terão início somente após a publicação, no Diário Oficial da União, do decreto a ser assinado pelo presidente Lula, o que deve acontecer nos próximos dias. Todas as informações referentes a convocatória da II CNC, bem como a íntegra do regimento interno, estarão disponíveis no site do Ministério da Cultura www.cultura.gov.br . Acompanhe!
O Conselho Nacional de Política Cultural (CNPC) aprovou no último dia 14 de abril, em reunião extraordinária ocorrida em Brasília, o regimento interno da II Conferência Nacional de Cultura (II CNC), que se realizará de 11 a 14 de março de 2010, na capital federal.
Os municípios terão até 30 de setembro para realizarem as suas conferências municipais e/ou intermunicipais e os estados têm prazo até 15 de dezembro para promoverem as conferências no âmbito estadual.
A conferência terá a coordenação da Secretaria de Articulação Institucional do Ministério da Cultura (SAI/MinC) e contará com apoio de uma Comissão Organizadora Nacional e um Comitê Executivo, que serão instituídos e terão como membros representantes das secretarias e vinculadas do MinC, CNPC, órgãos e instituições parceiros convidados.
Os principais temas a serem desenvolvidos estão apoiados em cinco eixos:
Produção Simbólica e Diversidade Cultural, focado na produção de arte, promoção de diálogos interculturais, formação no campo da cultura e democratização da informação;
Cultura, Cidade e Cidadania, voltado às cidades como espaço de produção, intervenção e trocas culturais, garantia de direitos e acesso a bens culturais;
Cultura e Desenvolvimento Sustentável, que discutirá a importância estratégica da cultura no processo de desenvolvimento;
Cultura e Economia Criativa, que abordará a economia como estratégia de desenvolvimento; e
Gestão e Institucionalidade da Cultura, que visa o fortalecimento da ação do Estado e da participação social no campo da cultura.

Pela discussão ampla e livre da Cultura

2009-05-02T08:32:00.000-07:00

Manifesto do Movimento SOMOS CULTURA
Pela Discussão Ampla e Livre da Cultura
SOMOS CULTURA é um movimento dos artistas e da população brasileira. A Constituição Brasileira, no seu art. 215, propõe que “o Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações culturais”. Por isso propomos o 1º. de Maio SOMOS CULTURA.
Nossa preocupação é garantir um orçamento digno para o desenvolvimento da produção cultural do país. Queremos garantir que o artista, verdadeiro produtor dos bens culturais, tenha acesso a esses recursos através de mecanismos justos e idôneos. Queremos que a população brasileira desfrute finalmente do direito constitucional da fruição dos bens culturais democraticamente distribuídos, resultando em pluralidade de CRIAÇÃO E OPINIÃO E NÃO DISTORCIDOS PELAS DIFERENÇAS ECONÔMICAS QUE ESTABILIZAM PRIVILÉGIOS. SOMENTE ATRAVÉS DA DISCUSSÃO ABERTA COM OS ARTISTAS E A SOCIEDADE BRASILEIRA poderemos compreender em que medida a ampliação dos recursos para a atividade cultural nacional contribuirá para a transformação social democrática do País. A Cultura envolve, sobretudo, nossos bens imateriais. A discussão dos bens culturais pertence a toda a sociedade brasileira.
A Proposta de Emenda à Constituição 150/2003 (PEC 150), apresentada ao Congresso em 03 de Setembro de 2003, dispõe que “a União aplicará, mensalmente, nunca menos que 2% da receita tributária na preservação do patrimônio cultural brasileiro e na produção e difusão da cultura nacional”. Em 31 de março de 2009 foi criada a Comissão Especial de Tramitação, que dará parecer conclusivo à PEC. A produção cultural já significa 5% do PIB nacional, mesmo dentro do quadro de injustiça social dessa produção.

Educação Ambiental

2009-04-30T13:18:00.001-07:00

A história do Lobo Mau,dos tres porquinhos e MEATRIX - Parte I
A animação Meatrix foi feita pela empresa de comunicação ambientalista Free Range Studios em 2003 como parte integrante de um projeto conjunto para o CPAGE - Centro de Pesquisa e Ação Global para o Ambiente (do inglês Global Resource Action Center for the Environment). Em uma sátira de Matrix, Leo, um porco de uma pequena fazenda familiar, é chamado por um touro antropomórfico, Moopheus, que mostra a ele que a fazenda em que ele vive e conhece é uma ilusão e que ele está realmente sob domínio de uma terrível "fazenda industrial". O objetivo da animação é, assim como a sua continuação The Meatrix II: Revolting, fazer com que os consumidores utilizem apenas alimentos orgânicos e carne caipira.Personagens :Leo (Porco) Chickity (Galinha) Moopheus (Touro)

The Meatrix (em inglês) no Internet Movie Database(em inglês) Página oficial

Versão dublada em português brasileiro

Versão legendada em português do Brasil

NEPAM- Núcleo de Pesquisa Avançada da UNICAMP

IV Festival de Violeiros

2009-04-30T12:52:00.000-07:00

Como estava previsto e anunciado, aconteceu o IV Festival de Violeiros promovido pela Casa de Cultura Popular de Nova Cruz juntamente com o violeiro Domingos Matias com o apoio da Fundação José Augusto cujo Coordenador das Casas de Cultura do Estado, o querido Dimas Carlos, gentilmente compareceu representando o Presidente da FJA Sr. Crispiniano Neto e a Exma. Governadora do Estado, Vilma de Faria. Apesar da noite com clima de inverno, a presença do público lotou o espaço do evento mostrando mais uma vez que o Cordel continua mantendo sua força junto às manifestações da cultura popularda nossa região. A Casa de Cultura agradece a todos os participantes desse encontro marcado por música, cultura e entretenimento.

A Cultura brasileira e a Lei Rouanet

2009-04-21T20:45:00.000-07:00

“A cultura brasileira é totalmente refém da Lei Rouanet”, defende teatrólogo
O ministro da Cultura Juca Ferreira anunciou em março deste ano um pacote de reformas para a Lei Rouanet, que concede isenção fiscal às empresas que se propõem a financiar a cultura no Brasil. Alvo de inúmeras críticas desde seu nascimento, a lei é acusada de regularizar um mecanismo de privatização da cultura ao passar para o controle da iniciativa privada a utilização de recursos públicos. Desde que assumiu o ministério, Ferreira promete rever a lei. “Essa lei é um estelionato legalizado, ela dá dinheiro público para quem dele não precisa”, critica Marco Antonio Rodrigues, diretor teatral e fundador do Grupo Folias d’Arte e do Galpão do Folias. Marco Antonio, que concedeu entrevista à Fórum, acredita que a reforma proposta pelo ministério é positiva, mas aponta que o princípio da lei, de caráter privatista, deve entrar no debate central. Entre as mudanças formuladas pelo ministério está a criação de fundos setoriais ao Fundo Nacional de Cultura, que serão das Artes (teatro, circo, dança, artes visuais e música), do Livro e Leitura, da Cidadania, Identidade e Diversidade Cultural e da Memória e Patrimônio Cultural Brasileiro. Outra proposta é a de criação de mais bandas de desconto no Imposto de Renda para além dos 30% e dos 100% que regem atualmente o princípio da renúncia fiscal. Na opinião do diretor de teatro, essas discussão não deve estar em debate. “Precisa-se discutir qual o conceito de cultura, qual o conceito de arte, e o que a gente deve ou não subsidiar”, sustenta. Leia a entrevista na íntegra clicando no link http://envolverde.ig.com.br/materia.php?cod=58124&edt=1

Por Camila Souza Ramos, para a Revista Fórum

Vem aí o IV Festival de Violeiros

2009-04-16T08:37:00.000-07:00

Cordel poeta e viola
São três que não se separa
Quando um geme o outro fala
Rimam dentro da bitola
Sai de dentro da caxola
Dum jeito que ninguém faz
Só os poetas são capaz
De tamanha inteligência
Nem pedindo por clemência
Sem ser poeta não Faz. Poeta Anizio

A Casa de Cultura Popular de Nova Cruz- Palácio Lauro Arruda Câmara- valorizando mais uma vez nossas raízes culturais, promove juntamente com a Fundação José Augusto, o IV Festival de Violeiros de Nova Cruz. O festival conta com a presença de violeiros repentistas e cordelistas de Nova Cruz, Natal, Paraíba e cidades circunvizinhas. Esse evento cultural realizar-se-á na Casa de Cultura Popular às 19 horas do dia 24 de abril de 2009.

Que Tristeza!

2009-04-08T02:24:00.000-07:00

"Srs.

Realmente temos que trabalhar muito para fazer com que nossos representantes políticos valorizem a Cultura.Ontem(06/04/2009), no Programa CQC, da Band, mostrou um dos repórteres entrevistando alguns deputados em Brasília. Eram duas as perguntas básicas que o mesmo fazia.Uma era se conhecia a Lei Rouanet e a outra era qual o nome do Ministro da Cultura.Sobre a Lei alguns nada falaram, mas vários deles não sabiam o nome do nosso ministro........???????Um deles teve o desplante de dizer que era o Juca de Oliveira... É gente, estamos muito longe de acreditar que nossos políticos nos vejam como peças importantes na construção do nosso País."

Roberto CobasDir. de Comunicação COMCULTURA/RJ

Patativa do Assaré

2009-04-03T06:39:00.000-07:00

Patativa do Assaré era o nome artístico (pseudônimo) de Antônio Gonçalves da Silva. Nasceu em 5 de março de 1909, na cidade de Assaré (estado do Ceará). Foi um dos mais importantes representantes da cultura popular nordDedicou sua vida a produção de cultura popular (voltada para o povo marginalizado e oprimido do sertão nordestino). Com uma linguagem simples, porém poética, destacou-se como compositor, improvisador e poeta. Produziu também literatura de cordel, porém nunca se considerou um cordelista.Sua vida na infância foi marcada por momentos difíceis. Nasceu numa família de agricultores pobres e perdeu a visão de um olho. O pai morreu quando tinha oito anos de idade. A partir deste momento começou a trabalhar na roça para ajudar no sustento da família.Foi estudar numa escola local com doze anos de idade, porém ficou poucos meses nos bancos escolares. Nesta época, começou a escrever seus próprios versos e pequenos textos. Ganhou da mãe uma pequena viola aos dezesseis anos de idade. Muito feliz, passou a escrever e cantar repentes e se apresentar em pequenas festas da cidade.Ganhou o apelido de Patativa, uma alusão ao pássaro de lindo canto, quando tinha vinte anos de idade. Nesta época, começou a viajar por algumas cidades nordestinas para se apresentou como violeiro. Cantou também diversas vezes na rádio Araripe. No ano de 1956, escreveu seu primeiro livro de poesias “Inspiração Nordestina”. Com muita criatividade, retratou aspectos culturais importantes do homem simples do Nordeste. Após este livro, escreveu outros que também fizeram muito sucesso. Ganhou vários prêmios e títulos por suas obras.Patativa do Assaré faleceu no dia 8 de julho de 2002 em sua cidade natal.

Livros:

Inspiração Nordestina - 1956· Inspiração Nordestina: Cantos do Patativa -1967· Cante Lá que Eu Canto Cá - 1978· Ispinho e Fulô - 1988· Balceiro. Patativa e Outros Poetas de Assaré - 1991· Cordéis - 1993· Aqui Tem Coisa - 1994· Biblioteca de Cordel: Patativa do Assaré - 2000· Balceiro 2. Patativa e Outros Poetas de Assaré - 2001· Ao pé da mesa – 2001

Poemas mais conhecidos:

A Triste Partida · Cante Lá que eu Canto Cá · Coisas do Rio de Janeiro · Meu Protesto · Mote/Glosas · Peixe · O Poeta da Roça · Apelo dum Agricultor · Se Existe Inferno · Vaca estrela e Boi Fubá · Você e Lembra? · Vou Vorá estina.

Cordel é pura cultura.

2009-04-03T05:55:00.000-07:00

Literatura de Cordel A literatura de cordel é uma espécie de poesia popular que é impressa e divulgada em folhetos ilustrados com o processo de xilogravura. Também são utilizadas desenhos e clichês zincografados. Ganhou este nome, pois, em Portugal, eram expostos ao povo amarrados em cordões, estendidos em pequenas lojas de mercados populares ou até mesmo nas ruas. A literatura de cordel chegou ao Brasil no século XVIII, através dos portugueses. Aos poucos, foi se tornando cada vez mais popular. Nos dias de hoje, podemos encontrar este tipo de literatura, principalmente na região Nordeste do Brasil. Ainda são vendidos em lonas ou malas estendidas em feiras populares.De custo baixo, geralmente estes pequenos livros são vendidos pelos próprios autores. Fazem grande sucesso em estados como Pernambuco, Ceará, Alagoas, Paraíba e Bahia. Este sucesso ocorre em função do preço baixo, do tom humorístico de muitos deles e também por retratarem fatos da vida cotidiana da cidade ou da região. Os principais assuntos retratados nos livretos são: festas, política, secas, disputas, brigas, milagres, vida dos cangaceiros, atos de heroísmo, milagres, morte de personalidades etc.Em algumas situações, estes poemas são acompanhados de violas e recitados em praças com a presença do público.
Um dos poetas da literatura de cordel que fez mais sucesso até hoje foi Leandro Gomes de Barros (1865-1918). Acredita-se que ele tenha escrito mais de mil folhetos. Mais recentes, podemos citar os poetas José Alves Sobrinho, Homero do Rego Barros, Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva), Téo Azevedo. Zé Melancia, Zé Vicente, José Pacheco da Rosa, Gonçalo Ferreira da Silva, Chico Traíra, João de Cristo Rei e Ignácio da Catingueira.Vários escritores nordestinos foram influenciados pela literatura de cordel. Dentre eles podemos citar: João Cabral de Melo, Ariano Suassuna, José Lins do Rego e Guimarães Rosa.

(sua pesquisa.com)

"O FILHO DO BRASIL" Cléo Pires beija "Lula" em cena do filme

2009-03-27T04:46:00.000-07:00

O ano é 1965. O cenário, um clube de bocha em São Bernardo do Campo. O cartaz anuncia: "Baile de primavera -- Venha dançar". Um globo de discoteca pendurado no teto gira enquanto jovens casais dançam. De um lado da pista de dança, se encontra Lula, ainda imberbe, sentado ao lado de um amigo. Do outro lado, está Cléo Pires, também acompanhada de uma amiga. Os dois trocam olhares tímidos e apaixonados.
O beijo famoso do esperado filme Finalmente, Lula se levanta e se dirige para a mesa onde Cléo está sentada; ela se apruma. Ele a convida para dançar ao som de Sua Estupidez, de Roberto Carlos. Ao fundo, o pulsar de um enorme coração é marcado pelo pisca-pisca de uma luz vermelha. É o momento em que Lula, vivido pelo ator Rui Ricardo Dias, dá o primeiro beijo em Lurdes, interpretada por Cléo Pires, no filme Lula, o Filho do Brasil, cinebiografia do presidente Lula.Dirigido por Fábio Barreto, o longa, baseado no livro escrito por Denise Paraná (que trabalhou como assessora do presidente), começa com o nascimento de Lula, em 1945, e vai até 1980, ano da morte de Lindu, a mãe do político."O filme é todo permeado por Lindu [interpretada por Glória Pires], uma mulher forte, que criou sete filhos sozinha", disse Barreto. "Não é um filme político". A trama também mostrará o primeiro casamento de Lula com Lurdes, que morreu grávida de sete meses, seu envolvimento com o movimento sindical e seu primeiro encontro com Marisa Letícia (papel de Juliana Baroni), a atual primeira-dama. Segundo o diretor Fàbio Barreto, a estréia do filme está prevista para janeiro de 2010.

Fonte:Folha online

Nova Lei de Incentivo à Cultura entra em Consulta Pública

2009-03-24T21:00:00.000-07:00

Entidades e produtores culturais, empresas e artistas já podem sugerir mudanças na proposta de projeto de lei que institui o Programa de Fomento e Incentivo à Cultura (Profic), que vai substituir a Lei n° 8.313, conhecida como Lei Rouanet. A consulta pública foi aberta nesta segunda-feira (23) e ficará disponível por um período de 45 dias. Entre as principais mudanças trazidas pela proposta estão a criação de mais fundos de financiamento direto à cultura e a reconfiguração do sistema de renúncia fiscal, com novas faixas de dedução do imposto de renda devido.
A nova lei começou a ser discutida há seis anos, com seminário Cultura para Todos, que percorreu o Brasil em 2003. Em 2008, ganhou força com o Fórum Nacional de Financiamento da Cultura, que reuniu gestores estaduais e municipais, e com os Diálogos Culturais, nas quais o ministro da Cultura, Juca Ferreira, explicou as linhas gerais da proposta. A consulta pública será realizada pela internet, na página eletrônica da Casa Civil da Presidência da República (www.presidencia.gov.br/casacivil) e no site do Ministério da Cultura (www.cultura.gov.br).
De acordo com o MinC, a renúncia fiscal, principal instrumento da lei atual, não é capaz de abranger a diversidade da cultura brasileira. O mecanismo tende a gerar concentração do volume de recursos, desigualdade na distribuição da verba entre as regiões, baixa participação das empresas e de percepção da aplicação de recursos público, e ao custo operacional e tempo de espera.
"É necessário a construção de uma parceria público-privada mais igualitária, pois é dinheiro público que está sendo utilizado na forma de renúncia, mas o que acontece atualmente é que o investimento maior é do Estado, enquanto a propaganda fica para as empresas. Poucos sabem que o Museu do Futebol e o da Língua Portuguesa foram financiados com recursos públicos", disse o ministro.
Dedução - A renúncia fiscal será mantida, mas novas faixas de dedução serão criadas. Além do máximo de 100 % e do mínimo de 30 % existentes na lei atual, haverá a possibilidade de deduzir 60%, 70%, 80% e 90% dos valores gastos. Quem decidirá em qual faixa de isenção o projeto estará enquadrado será a Comissão Nacional de Incentivo à Cultura (CNIC). Dessa forma, os projetos culturais mais bem formulados, que promovam a democratização do acesso ou estimulem a Economia da Cultura poderão ser enquadrados em faixas de isenção maiores.
Novos instrumentos - O Fundo Nacional de Cultura (FNC) será fortalecido e passará a ser o principal instrumento de financiamento, dividido nas áreas de Artes; Cidadania, Identidade e Diversidade Cultural; Memória e Patrimônio Cultural Brasileiros; Livro e Leitura; e Fundo Global de Equalização. O Fundo Setorial do Audiovisual, já em atividade, será mantido.
A nova lei traz, ainda, o Vale Cultura, que tornará disponível aos trabalhadores um valor mensal de R$ 50,00, que poderá ser utilizado para compra de livros e entradas em espetáculos e cinema. O ministro Juca Ferreira anunciou também a Loteria da Cultura - a ser criada por lei específica e os recursos canalizados para o FNC. Para o setor privado, estão previstos atrativos como a divulgação de um ranking das empresas que mais investem em Cultura e a adoção de um Selo de Responsabilidade Cultural.

Idade das Trevas?

2009-03-21T05:11:00.000-07:00

Muita gente tem atribuído o comportamento e idéias de integrantes da Igreja Católica a um resquício da mentalidade presente na instituição durante a Idade Média. Foi assim no episódio em que o arcebispo de Olinda e Recife, dom José Cardoso Sobrinho, anunciou a excomunhão latae sententiae (automática) dos envolvidos no aborto de uma menina de nove anos em Pernambuco, brutalmente estuprada pelo padrasto. A posição do prelado e da Igreja que ele representava foi taxada como "medieval". Puro preconceito. Não contra o religioso, mas contra uma fase da história cujo legado até hoje usufruímos, mas pouco conhecemos.
Não vou discutir aqui o mérito teológico, moral ou religioso das opiniões do arcebispo, mas ouso defender quem não pode contra-argumentar: a própria Idade Média. O conceito de que a era medieval (476 d.C. até 1453) foi um ciclo de trevas, em oposição ao Renascimento e à Antiguidade, surgiu no século 19 forjado pelos liberais, que não hesitaram em acusar esse período histórico de ter interrompido o progresso e a cultura da humanidade, que seriam retomados apenas no século 16. Mas esse preconceito felizmente está perdendo força, apesar das declarações simplistas que, por vezes, surgem, como nesses dias de apaixonados debates sobre a doutrina da Igreja.
Força unificadora
É claro que, como todo período histórico, a era medieval também tem contas a ajustar. Talvez a mais famosa delas seja a Inquisição, em que milhares de pessoas foram mortas por professarem idéias e práticas religiosas contrárias às da Igreja Católica e seus aliados, embora muitas vezes à revelia da própria Igreja.
Mas esse débito é comum a todos os ciclos da História. Os arautos da Antiga certamente não devem se orgulhar da violência generalizada e brutal contra os grupos oprimidos pelos impérios da época e da escravidão; a Moderna, período em que o Brasil foi "descoberto", assistiu ao genocídio de povos americanos, africanos e asiáticos, submetidos à sanha colonialista dos europeus; a Contemporânea, esta em que estamos vivendo, ficará para sempre marcada pelo nazi-fascismo, pelos regimes totalitários comunistas, pelo massacre de grupos étnicos e pelos grandes conflitos bélicos que mataram milhões de seres humanos.
Mas voltemos à nossa Idade Média, o alvo principal das críticas dos "modernistas". Foi precisamente nesse período que o avanço do cristianismo funcionou como força unificadora da Europa, um continente admirado pelo seu patrimônio cultural e humanístico e que tem sólidas raízes cristãs.
Berço do Renascimento
Os avanços conquistados nesse período de quase mil anos foram imensos. Para citar apenas alguns dos mais importantes, temos a criação das universidades, possibilitando a difusão do conhecimento científico; a filosofia tomista (que bebeu nas águas do clássico Aristóteles); a arquitetura gótica; o relógio mecânico; a ótica; o avanço e a diversificação da gastronomia... A lista é enorme.
Os historiadores russos Biriukovitch e Levitski definiram a Idade Média como "um período relevante, pleno de acontecimentos, que viu aparecer novas formas econômicas, sociais e políticas do desenvolvimento da sociedade". E arrematam: "Durante esse período histórico, o desenvolvimento da cultura material e espiritual da humanidade progrediu consideravelmente em relação aos períodos precedentes da história."
Ser retrógrado é, isto sim, não reconhecer a Idade Média como herdeira da Antiguidade e berço do Renascimento, em outra perspectiva, do mundo ocidental como o conhecemos hoje. Se há um culpado nessa história, não é a Idade Média.

Por Vasconcelos Ximenes - Reproduzido de A Gazeta (ES)

Por uma Educação Sustentável

2009-03-18T12:06:00.000-07:00

A construção de um país sustentável, capaz de superar os desafios do desenvolvimento e manter a capacidade de oferecer qualidade de vida às futuras gerações, passa necessariamente pela qualificação de cidadão sob o ponto de vista profissional e ético.
O Brasil é um dos países onde mais avança o conceito de sustentabilidade e a aplicação de tecnologias capazes de oferecer alternativas eficientes de desenvolvimento sustentável. No entanto, é também um dos países onde os desafios da superação da miséria são mais evidentes. Nas cidades e no campo a falta de oportunidades e a ruptura de padrões mostram que o atual modelo vigente de desenvolvimento não foi capaz de elevar o país aos níveis de riqueza já alcançados por outros países, apesar de ser a 10ª economia mundial.
Existem alguns consensos globais em torno dos mecanismos de superação da miséria. O principal deles diz que a educação é o caminho universal para o desenvolvimento. Mas, a este desafio enfrentado pelos educadores, associa-se outro, o do desenvolvimento sustentável. Ou seja, não basta mais ser educado, é preciso ser educado para a sustentabilidade. Pois os grandes obstáculos que a humanidade têm pela frente estão relacionados à necessidade de se garantir a renda e a qualidade de vida das gerações presentes sem comprometer a capacidade das gerações futuras conseguirem garantir sua própria sobrevivência com padrões de qualidade iguais ou melhores do que os de hoje.
Este início do século XXI carrega a responsabilidade de quebrar alguns dos paradigmas mais arraigados da sociedade humana. Desde a revolução industrial os homens estão desenvolvendo maneiras de produzir mais e melhor, a custos mais baixos e sem se preocupar com os impactos que isto provoca no meio ambiente, ou como se diz em linguagem econômica: as externalidades do negócio. Hoje está provado por estudos realizados pelas principais universidades e instituições de pesquisas do mundo que estas “externalidades” estão comprometendo de forma global as qualidades da Terra para manter a vida humana nos padrões atuais. O planeta está perdendo a capacidade de prestar os “serviços ambientais” necessários à manutenção da vida humana e suas atividades econômicas.
É necessário que a humanidade repense seu processo civilizatório. É preciso que se construam novos paradigmas que tornarão possível às empresas e governos garantir os produtos e serviços que darão as futuras gerações o conforto com o qual a sociedade atual está acostumada. E, para isto, será necessária muita inovação, na medida em que as soluções para os atuais problemas do processo desenvolvimentista não estão no passado, nem das empresas e nem dos governos.
Os desafios começam na construção dos conceitos de sustentabilidade que deverão servir como base para o desenvolvimento de uma nova economia. Modelos de produção e consumo capazes de preservar os recursos naturais, atuar com eficiência energética e incorporar padrões éticos que permitam a percepção de valores sociais e ambientais intangíveis.
Uma organização sustentável precisa ser economicamente lucrativa, ambientalmente correta e socialmente responsável. Mais, as ações de sustentabilidade precisam ser parte da gestão das organizações e não apenas ações pontuais.
As empresas estão habituadas a realizar ações de filantropia, onde doam seus recursos, sejam financeiros ou materiais, para a realização de eventos em prol de terceiros. Estas ações são o primeiro passo em uma escalada em direção à sustentabilidade. Têm apenas o caráter eventual ou até mesmo de marketing. O segundo passo são as ações de Responsabilidade Social. Neste caso as empresas assumem compromissos e estabelecem metas de desempenho para suas ações socioambientais.
Empresas socialmente responsáveis atuam além do que exige a lei, de forma permanente e como parte de seu planejamento estratégico. Existe na Bíblia um antigo provérbio que muito bem se aplica na definição dos conceitos de Filantropia, Responsabilidade Social e Sustentabilidade:
• Filantropia: é dar o peixe a quem tem fome • Responsabilidade Social: é ensinar a pescar • Sustentabilidade: é cuidar da qualidade da água do rio, preservar suas margens e matas ciliares,suas nascentes e cuidar para que não seja poluído e nem assoreado, cuidar para que exista peixe para sempre.
Ser sustentável é, portanto, o exercício cotidiano da responsabilidade e a busca permanente por menos e menores riscos e externalidades negativas. E esta forma de gestão deixa de ser apenas uma busca da satisfação dos acionistas, para colocar a organização em uma nova trajetória, uma onde sua ação passa a ser parte do processo civilizatório que deverá levar a sociedade humana a ter mais e melhor qualidade de vida nos próximos séculos

Por Dal Marcondes

As Mulheres e os Direitos Politicos no Brasil

2009-03-13T04:37:00.000-07:00

É preciso sempre lembrar a situação degradante que viveram as mulheres durante séculos e a luta persistente que tiveram de travar para conseguirem se firmar como cidadãs portadoras de direitos. É claro que muito ainda falta para ser conquistado, mas olhando para trás vemos o quanto já se caminhou. No Brasil, por exemplo, as mulheres puderam se matricular em estabelecimentos de ensino em 1827. O direito a cursar uma faculdade só foi adquirido 52 anos depois. Apenas em 1887 o país formaria sua primeira médica. As primeiras mulheres que ousaram a dar esse passo foram socialmente segregadas.
O primeiro Código Civil brasileiro, aprovado em 1916, reafirmou muitas das descriminações contra a mulher. Escreveu a professora Lígia Quartim de Moraes: “Com o casamento, a mulher perdia sua capacidade civil plena. Cabia ao marido a autorização para que ela pudesse trabalhar, realizar transações financeiras e fixar residência. Além disso, o Código Civil punia severamente a mulher vista como ‘desonesta’, considerava a não virgindade da mulher como motivo de anulação do casamento (...) e permitia que a filha suspeita de ‘desonestidade’, isto é, manter relações sexuais fora do casamento, fosse deserdada”. As mulheres casadas – ou sob o pátrio poder – eram consideradas incapazes juridicamente, como as crianças, os ‘deficientes mentais’ e os mendigos. Como não poderia deixar de ser, desde os primórdios da sociedade brasileira, as mulheres também foram excluídas de todo e qualquer direito político. Por exemplo, as constituições do Império (1824) e da República (1891) não lhes concederam o direito de votar e nem de serem votadas. Uma situação que persistiria até as primeiras décadas do século 20. Eram, portanto, cidadãs de segunda categoria. Neste período sombrio elas não ficaram caladas. No entanto, só muito recentemente esta história da resistência feminina começou a ser desvendada pela historiografia. Elas lutaram pelo direito à educação e pelos seus direitos civis e políticos. Também se envolveram, na medida de suas possibilidades, nos grandes movimentos que ajudaram a construir a nação, como as lutas pela independência, abolição da escravidão, proclamação da República etc. A primeira feminista brasileira que se tem notícia foi a potiguar Nísia Floresta (1809-1885). Ela se destacou como educadora, montando e dirigindo diversas escolas femininas no país. Achava que a educação era o primeiro passo para emancipação da mulher. Traduziu e publicou “Direitos das Mulheres e Injustiças dos Homens”, manifesto feminista de Mary Wollstonecraft. Foi obrigada a viver 28 anos na Europa e lá travou contato com as idéias mais avançadas. De volta ao Brasil apoiou o movimento abolicionista e republicano. Nísia era uma pessoa muito à frente do seu tempo.
Nisia Floresta achava que a educação era o primeiro passo para emancipação da mulher. Entretanto, podemos dizer que embrião do movimento de mulheres foi a imprensa alternativa feminina, surgida em meados do século 19. Em 1852, a jornalista Juana Noronha fundou e dirigiu o primeiro jornal produzido por mulheres: “Jornal das Senhoras”. No ano de 1873, a professora Francisca Motta Diniz criou “O sexo feminino”. Em um de seus editoriais afirmava: “Não sabemos em que grande república ou republiqueta a mulher deixe de ser escrava e goze de direitos políticos, como o de votar e ser votada. O que é inegável é que em todo o mundo, bárbaro e civilizado, a mulher é escrava”. O jornal se envolveria na grande campanha pela abolição da escravatura. Inúmeros outros jornais femininos surgiriam. A maior parte deles teve vida curta e não era revolucionária - nem ao menos abertamente feminista -, mas ajudaram a conscientizar as mulheres sobre o seu papel subalterno na sociedade. Este artigo, no entanto, se concentrará na luta das mulheres pelos direitos políticos, especialmente o direito de votar e ser votada. Na luta pelo sufrágio feminino Desde meados do século 19, as mulheres começaram a tentar romper o cerco que as envolvia e conquistar seus direitos políticos. O voto feminino foi um dos temas tratados pelos deputados que elaboraram a primeira constituição republicana (1891). Contudo, o texto final acabou não deixando clara a situação política da mulher. Ele não proibia explicitamente o voto feminino, mas também o garantia de maneira cristalina. A ambigüidade na redação permitiu que a grande maioria dos legisladores e o próprio poder judiciário interpretassem ao seu bel prazer o que pretendiam os constituintes. O resultado foi que as mulheres tiveram recusado o seu direito ao voto por várias décadas. As argumentações dos anti-feministas radicais eram as mais execráveis. O deputado Tito Lívio afirmou que as mulheres tinham “cérebros infantis” e seriam portadoras de uma “inferioridade mental” e um “retardo evolutivo” em relação aos homens. Lacerda Coutinho, por sua vez, disse que “as mulheres tinham funções (biológicas) que os homens não tinham e essas funções eram tão delicadas (...) que bastava a menor perturbação nervosa, um susto, uma momento de excitação, para que elas se pervertessem”. A maioria dos opositores ao voto feminino argumentava de maneira diferente. Sustentava a superioridade moral da mulher e que, justamente por isso, ela era incompatível com a política. Ela deveria ser protegida pela sociedade deste mal. Deus e/ou a natureza tinham reservado para ela um outro papel, mais nobre, o de “rainha do lar”. Essa, por exemplo, era a visão dos positivistas. As mulheres leram o texto constitucional de outra forma. Se ele explicitava os elementos que estavam excluídos (os mendigos, analfabetos, as praças de pré, os religiosos de ordens monásticas sujeitas a voto de obediência) e entre eles não se encontrava referência às mulheres, isso era uma comprovação de que o voto feminino não estava vedado. Elas usaram essa pequena brecha para tentar romper o dique. Ao longo dos anos várias mulheres, em várias regiões do país, tentaram se alistar como eleitoras. Em 1910, diante das constantes recusas, algumas mulheres de vanguarda formaram o Partido Republicano Feminino. Ainda que pequeno, ele mostrava o grau de consciência e organização atingido pelas mulheres brasileiras no início do século 20. Entre suas fundadoras estavam a professora Leolinda Daltro e a escritora Gilka Machado. Esse aguerrido partido chegou a promover em novembro de 1917 uma passeata com quase 100 mulheres no centro do Rio de Janeiro. Não deixava de ser uma pequena revolução. No mesmo ano, o deputado socialista Maurício de Lacerda apresentou um projeto estabelecendo o voto feminino, que não chegou a ser apreciado pela Câmara. Naquela época uma outra personagem entrou em cena: Bertha Lutz. Filha de um dos mais importantes cientistas brasileiros, Adolfo Lutz, estudou na Sorbonne e formou-se em biologia. Na França entrou em contato com as idéias feministas que fervilhavam em solo europeu.
Bertha Lutz, entre outras coisas, organizou o 1º Congresso Feminista e fundou a Federação Brasileira pelo Progresso Feminino em 1922 De volta ao Brasil em 1918, imediatamente envolveu-se na luta pelo voto feminino. Na influente Revista da Semana afirmou: “As mulheres russas, finlandesas, dinamarquesas e inglesas (...) já partilham ou brevemente partilharão do governo, não só contribuindo com o voto como podendo ser elas próprias eleitas para o exercício do Poder Legislativo (...) Só as mulheres morenas continuam, não direi cativas, mas subalternas (...) Todos os dias se lêem nos jornais e nas revistas do Rio apreciações deprimentes sobre a mulher. Não há, talvez, cidade no mundo onde menos se respeite a mulher.”Membro da elite econômica, política e intelectual brasileira ela teve algumas condições para a sua atuação que outras não tiveram. No ano seguinte (1919), foi indicada pelo governo brasileiro para participar da reunião do Conselho Feminino da Organização Internacional do Trabalho. Ali foi aprovado o princípio de salário igual para trabalho igual, sem distinção de sexo. Ela também representou o país na 1ª Conferência Pan-Americana da Mulher, realizada em abril de 1922. Nos Estados Unidos, onde se realizou o encontro, entrou em contato com Carrie Chapman Catt. Esta representava uma corrente menos radical do movimento feminista internacional e condenava os métodos radicais das “sufragettes” européias, especialmente britânicas. Bertha Lutz, numa entrevista, afirmou que a orientação da senhora Carrie era “muito salutar, pois o movimento nos Estados Unidos tem sido muito digno e completamente alheio aos métodos violentos empregados por alguns países europeus”. Esses métodos pacíficos se adequavam mais à condição social das feministas brasileiras daquele tempo. Ainda em 1922, Bertha organizou o 1º Congresso Feminista e fundou a Federação Brasileira pelo Progresso Feminino (FBPF). Esta foi primeira entidade feminista brasileira com expressão nacional e internacional. Entre os seus objetivos estavam: “assegurar à mulher os direitos políticos que a nossa constituição lhe confere” e “estreitar os laços de amizade com os demais países americanos a fim de garantir a manutenção perpétua da Paz e da justiça no Hemisfério Ocidental”. A referência ao “hemisfério ocidental” não era casual e refletia a ideologia predominante no movimento. Um congresso jurídico realizado no Rio de Janeiro aprovou por 28 votos contra apenas 4 resoluções que diziam: “1º) A mulher não é, moral nem intelectualmente, inapta para o exercício dos direitos políticos; 2º) Em face da Constituição Federal, não é proibido às mulheres o exercício dos direitos políticos”. O prestigiado Ruy Barbosa também passou a defender a tese da constitucionalidade do voto feminino. No Congresso Nacional também crescia o número de parlamentares favoráveis ao voto feminino. Alguns projetos chegaram mesmo a serem aprovados nas comissões e em primeira votação nas duas casas legislativas. A vitória eleitoral de Arthur Bernardes – um opositor do voto feminino – representou um duro golpe para os objetivos da FBPF. O seu governo foi marcado pelas rebeliões tenentistas, o permanente Estado de Sítio e perseguições políticas aos opositores. Na eleição presidencial seguinte, em 1926, Washington Luís incluiu na sua plataforma eleitoral o voto feminino. Sua vitória animou as militantes feministas. A luta foi retomada no parlamento e fora dele. O estopim foi a proposta de realização de uma reforma na lei eleitoral. Novamente foram apresentados projetos que garantiam o voto para as mulheres. As Comissões de Justiça deram pareceres favoráveis aos projetos. As entidades femininas fizeram um abaixo-assinado com mais de duas mil assinaturas – em geral, de mulheres de projeção social. Uma comissão passou a acompanhar de perto o trabalho parlamentar. Tudo indicava que, desta vez, a situação seria resolvida favoravelmente às mulheres. Contudo, o projeto que instituía o voto feminino acabou não sendo votado, pois dois senadores apresentaram emendas desfigurando-o. Uma das emendas elevava a idade mínima para votação e eleição de 21 para 35 anos, com o objetivo de evitar que “meninas de pouca idade” fossem eleitas para o Congresso. A outra emenda também estabelecia o voto diferenciado para mulheres. Afirmava ela: “Podem votar e ser votada (...) as mulheres diplomadas com títulos científicos e de professora, que não estiverem sob poder marital nem paterno”. A matéria voltou para a Comissão de Justiça que rejeitou as emendas. O projeto teve que entrar na lista de espera para nova votação que nunca ocorreria. Mas o dique começava a ser rompido. Juvenal Lamartine havia sido um dos senadores que mais defenderam a proposta do voto para as mulheres e, por isso mesmo, foi apoiado por elas na sua campanha ao governo do Rio Grande do Norte. Antes mesmo de tomar posse, solicitou que seus correligionários na Assembléia Legislativa aprovassem o projeto que estabelecia o voto feminino. Assim, as mulheres potiguares foram as primeiras a usufruir desse direito. Júlia Alves Barbosa foi eleita intendente (vereadora) em Natal e Alzira Soriano eleita prefeita no município de Lajes, também no Rio Grande do Norte. As primeiras mulheres a assumirem cargos no legislativo e executivo no país. No ano seguinte, os votos femininos dados na eleição para o senado foram cassados pela Comissão de Poderes do Congresso Nacional. Segundo ela, as mulheres poderiam votar apenas nas eleições para as câmaras municipais e assembléia legislativa do Rio Grande do Norte, mas não nas eleições federais A FBPF, em protesto, lançou um duro Manifesto à Nação. Ficava cada vez mais claro para algumas mulheres que não seria aquele regime decadente que garantiria o seu direito ao voto. A direção da FBPF procurava se afastar da política partidária – embora tivesse ligação com setores das oligarquias presentes no poder. Quando Nathércia Silveira, dirigente nacional, se envolveu abertamente na campanha de Getúlio Vargas teve que se afastar da entidade. Logo em após a vitória da revolução de 1930, ela fundou a Aliança Nacional de Mulheres (ANM) que congregou mais 3 mil sócias e procurou dar sustentação política e social ao novo regime.
A conquista do voto feminino A primeira proposta de código eleitoral feita pelo governo provisório de Vargas ainda limitava o voto feminino. Segundo ela, só poderiam votar as mulheres solteiras e viúvas acima de 21 anos e as casadas apenas com autorização dos maridos. Houve uma grande campanha unificada entre a ANM e a FBPF para derrubar tais restrições. As líderes feministas se encontraram pessoalmente com o próprio Vargas e tiveram suas reivindicações atendidas. O novo Código Eleitoral, promulgado em 1932, garantiu o seu direito de votar e serem votadas. Essa prerrogativa seria exercida, pela primeira vez, na eleição da Assembléia Nacional Constituinte de 1934. Assim, o Brasil se tornou o quarto país da América a estabelecer o voto feminino. Antes dele haviam concedido o Canadá, Estados Unidos e Equador. A paulista Carlota Pereira de Queiróz foi a primeira mulher eleita para a Câmara dos Deputados. Ela era formada em medicina e um membro destacado da elite paulista. Berta Lutz, apesar de seu esforço, não conseguiu se eleger pelo Rio de Janeiro. Ela ficaria na primeira suplência. Elegeram-se deputadas estaduais em Alagoas, Bahia, Sergipe, São Paulo e Amazonas. No sul teria que esperar um pouco mais. Vargas indicou Bertha e Nathércia, como representantes das mulheres brasileiras, para a comissão especial encarregada de elaborar a proposta de constituição federal que seria apreciada pelo Congresso. Um fato inédito na história política brasileira. A Constituição de 1934 iria estabelecer claramente, sem ambiguidade, o direito de voto para as mulheres. Bertha assumiria sua vaga na Câmara dos Deputados em 1936. Naquela conjuntura de crise cresceu a influência da esquerda entre as mulheres. Resultado disso é que, em 1934, foi fundada a União Feminina. Ela se integraria à Aliança Nacional Libertadora, que tinha participação de socialistas, comunistas e elementos antiimperialistas. Após a cassação desta entidade e do esmagamento do levante aliancista, ocorrido em novembro de 1935, as principais dirigentes da União Feminina foram presas. Em seguida a FBPF e demais entidades femininas sofreriam um duro golpe com a decretação do Estado Novo em 1937. Sem democracia política, o movimento feminino sofreu um refluxo importante. As operárias, embora tivessem grande atuação nas greves pelas conquistas de salários e melhores condições de trabalho, não tiveram grande atuação na luta por direitos políticos. Isso estava ligado às próprias vicissitudes do movimento operário brasileiro daquela época. Os anarquistas, força hegemônica até meados da década de 1920, negavam a importância da atuação política institucional e não se incorporaram na luta pelo sufrágio universal, que consideravam improcedente. O próprio Partido Comunista, recém-criado, ainda padecia de certo obreirismo e pouquíssima inserção junto às mulheres, mesmo as trabalhadoras. Assim, a luta pelo sufrágio feminino foi travada fundamentalmente pelos setores de vanguarda da burguesia e da pequena burguesia urbana. Isso teve conseqüências na ideologia e nas formas de organização e de luta do movimento feminista brasileiro do início do século 20. Ele não teve bases sociais populares e, por isso, não se formou uma forte corrente de esquerda no seu interior como aconteceu em alguns países europeus.

Por Augusto Buonicore

DIA INTERNACIONAL DA MULHER-DIA DE MARIA BONITA

2009-03-10T01:54:00.000-07:00

Por ironia do destino, a mulher mais guerreira do nosso sertão nasceu no dia 8 de março. Não ficou conhecida por ser carinhosa, sutil muito menos por ser delicada. Entrou para história como uma mulher guerreira, de armadura sertaneja para batalhas impiedosas no torrão. Maria Bonita, o ícone da mulher nordestina!
Foi a primeira mulher a participar de um grupo de cangaceiros. Assim foi Maria Gomes de Oliveira, conhecida como Maria Bonita. Nasceu em uma pequena fazenda em Santa Brígida, Bahia e filha de pais humildes Maria Joaquina Conceição Oliveira e José Gomes de Oliveira, Maria Bonita casou-se muito jovem, aos 15 anos. Seu casamento desde o início foi muito conturbado. José Miguel da Silva, sapateiro e conhecido como Zé Neném vivia às turras com Maria. O casal não teve filhos. Zé era estéril.
A cada briga do casal, Maria Bonita refugiava-se na casa dos pais. E foi, justamente, numa dessas “fugas domésticas” que ela reencontrou Virgulino, o Lampião, em 1929. Ele e seu grupo estavam passando pela fazenda da família. Virgulino era antigo conhecido da família Oliveira. Esse trajeto era feito com freqüência por ele. Era uma espécie de parada obrigatória do cangaceiro.
Os pais de Maria Bonita gostavam muito do “Rei do Cangaço”. Ele era visto com respeito e admiração pelos fazendeiros, incluindo Maria. Sem querer a mãe da moça serviu de cupido entre ela e Lampião. Como? Contando ao rapaz a admiração da filha por ele. Dias depois, Lampião estava passando pela fazenda e viu Maria. Foi amor à primeira vista. Com um tipo físico bem brasileiro: baixinha, rechonchuda, olhos e cabelos castanhos Maria Bonita era considerada uma mulher interessante. A atração foi recíproca. A partir daí, começou uma grande história de companheirismo e (por que não!) amor.
Um ano depois de conhecer Maria, Lampião chamou a “mulher” para integrar o bando. Nesse momento, Maria Bonita entrou para a história. Ela foi a primeira mulher a fazer parte de um grupo do Cangaço. Depois dela, outras mulheres passaram a integrar os bandos.
Maria Bonita conviveu durante oito anos com Lampião. Teve uma filha, Expedita, e três abortos. Como seguidora do bando, Maria foi ferida apenas uma vez. No dia 28 de julho de 1938, durante um ataque ao bando um dos casais mais famosos do País foi brutalmente assassinado. Segundo depoimento dos médicos que fizeram a autópsia do casal, Maria Bonita foi degolada viva.

fonte::http://culturanordestina.blogspot.com

Esclarecimento

2009-02-14T06:54:00.000-08:00

No dia 07 de fevereiro de 2009, o Dr. Joaquim Crispiniano Neto- Presidente da Fundação José Augusto juntamente com Dima Carlos -Coordenador das Casas de Cultura do Estado do Rio Grande do Norte, realizaram uma reunião no auditório da Casa de Cultura de Nova Cruz com diversos segmentos da sociedade, destacando-se os integrantes da Associação Amigos da Casa de Cultura e Associação dos Artesãos de Nova Cruz, para tratarem de assuntos relevantes para a Casa, entre os quais a divulgação dos editais para projetos de cultura e arte em 2009 que serão financiados pelo Estado para os artistas ou grupos que desejem concorrer (R$ 1.000.000,00 divididos entre treze projetos ); o calendário de eventos para a Casa este ano, os projetos que o Palácio Lauro Arruda Câmara deverá realizar, dentre eles a expansão da Biblioteca, implantação do Cineclubismo, da Brinquedoteca, de um Museu, um pequeno teatro e a principal prioridade: o Ponto de Cultura que a partir de agora passa a funcionar nas dependências do Palácio Lauro Arruda Câmara. Crispiniano eliminou qualquer especulação a respeito da possibilidade da Casa sair da autonomia Governo do Estado/FJA, salientando ainda que o prédio que antes era a Estação Ferroviária adquirido e doado pela Prefeitura Municipal , através de seu gestor Cid Arruda Câmara, a Fundação José Augusto, foi tombado pelo Instituto Histórico e Geográfico , tornando-se patrimônio Histórico do Rio Grande do Norte. Com o Ponto de Cultura agregado à Casa, a entidade tornou-se mais plena e forte no apoio a cultura em Nova Cruz. Mostrou-se bastante interessado em servir de ponte entre o SEBRAE e a Associação dos Artesãos de Nova Cruz no sentido de conseguir cursos e oficinas que venham a ajudar os associados na gestão de sua produção artesanal e falou ainda na possibilidade de climatização do auditório e ampliação da Casa para abrigar os diversos projetos que estão chegando, visto que a ela não conta espaço fisico suficiente em suas instalações originais.

Prefeitura

2009-01-29T00:49:00.000-08:00

Construída na década de 40, mais precisamente em 1946, no segundo mandato do então Prefeito Antônio Arruda Câmara, o prédio permaneceu com suas caracteristicas arquitetônicas até fins da década de 80 . A partir de 1990, o Prefeito Targino Pereira da Costa, realizou modificações no prédio que recebeu um primeiro andar. Na primeira década de 2000, o prédio sofreu modificações; desta vez internas, realizadas pelo então Prefeito Cid Arruda Câmara, para abrigar a estrutura administrativa que havia crescido já que a cidade agora encontrava-se em franco processo de desenvolvimento.

Acervo fotogáfico: Cid Arruda Câmara /Ilvaíta Maria Costa

Administração ou Destruição?

2009-01-21T10:41:00.000-08:00

Esse blog foi criado com o único objetivo de promover a cultura em nossa querida Nova Cruz. Falariamos aqui só sobre o que fosse interessante e positivo para a cultura local. Mas a vida nos mostra que nada é fato concluido, acabado.Em nenhum momento passou pela nossa cabeça que existisse alguém que não soubesse ou não entendesse o que a cultura significa, visto que ela é inerente a qualquer civilização. Seria uma anomalia intelectual das mais graves para os que se dizem "esclarecidos". Mas infelizmente existe!

A atual administração municipal e sua equipe parece que sofrem dessa anomalia. Num periodo em que a Cultura Brasileira está começando ter o seu valor finalmente reconhecido pelo poder público constituído, um gestor municipal, inicia seu mandato destruindo o patrimônio público que ao que se pode entender é o medo de não conseguir se equiparar ao seu antecessor e como os invasores da América Central -que destruindo o patrimônio cultural achavam que destruiriam a memória dos habitantes-, pretende, numa vã tentativa, apagar da memória dos habitantes da cidade os feitos da administração anterior. Na foto, está a destruição do canteiro do talude da nossa Casa de Cultura Popular. Como a desinformação grassa na nova equipe do gestor municipal ,vamos tentar informá-lo e aos membros de sua equipe, torcendo para que entre eles tenha pelo menos um que seja "curioso" o suficiente e nos acesse, já que não se inteiraram até agora,da documentação oficial:

- O talude da antiga Estação Ferroviária, bem como o prédio da Casa de Cultura, pertencem ao patrimônio do Estado do Rio Grande do Norte. Portanto, qualquer modificação em sua estrutura tem que ter o documento de autorização assinado por Sua Exa. a Governadora Vilma de Faria. E mesmo que fosse patrimônio municipal, pertenceria a cidade, aos seus habitantes. Não é propriedade privada.

-No Art. 216 ,§ 4 da Constituição Federal: os danos e ameaças ao patrimônio cultural serão punidos na forma da lei.

E o mais importante: O Prefeito de uma cidade é apenas o seu gestor, não é seu dono. E o seu cargo não é vitalicio. É bom não esquecer disso.

PONTO DE CULTURA

2009-01-16T03:13:00.000-08:00

Esta é a logomarca do nosso PONTO DE CULTURA ,criada por Rodolfo Amaral que faz parte da Associação Amigos da Casa de Cultura Popular -Palácio Lauro Arruda Câmara, através da qual o PONTO DE CULTURA realizará suas atividades. O PONTO DE CULTURA é prioridade do Programa CULTURA VIVA do MINISTÉRIO DA CULTURA, cujaGT -Gestão Cultural-visa:

1-Criação, conservação, preservação e valorização do Patrimônio Cultural brasileiro.

2-Estímulo à reflexão sobre as artes e a Cultura.

A participação do Poder Pùblico local, Estado e Prefeituras , no caso de Nova Cruz, é de concedente e disponibiliza parte de seus recursos para a implementação dos projetos.

O Programa CULTURA VIVA, do MinC, assume a cultura, a educação e a cidadania enquanto promove a diversidade cultural brasileira. Por meio da Secretaria de Programas e Projetos Culturais, o MinC iniciou .em 2004, a implantação dos PONTOS DE CULTURA com a missão de desesconder o Brasil, reconhecer e reverenciar a cultura viva de seu povo.

O PROGRAMA CULTURA VIVA contempla iniciativas culturais que envolvem a comunidade em atividades de arte, cultura , cidadania e economia solidária. essas organizações (como a Associação Amigos da Casa de Cultura) são selecionadas por meio de edital público com resultado publicado no DOU(Diário Oficial da União) e passam a receber recursos do Governo Federal para potencializar seus trabalhos, seja na compra de instrumentos, figurinos, equipamentos multimídias, seja na contratação de profissionais para cursos e oficinas, produção de espetáculos , eventos culturais, entre outros.

Maiores informações acesse:http://www.cultura.gov.br/cultura_viva/?page_id=9

INICIO DO NOVO ANO

2009-01-16T01:46:00.000-08:00

Iniciamos 2009 com a exposição fotográfica de Candinha Bezerra:

"Retratos Lusitanos- Um Olhar Potiguar".

Nesse mês de janeiro estamos abrindo as portas da Casa apenas pela

manhã devido uma da agentes encontrar-se em férias.

Acervo fotográfico: Casa de Cultura Popular

2008-12-28T05:11:00.000-08:00

Auto de Natal II

2008-12-28T03:37:00.001-08:00

Encerrando os eventos em 2008, a Casa de Cultura Popular Palácio Lauro Arruda Câmara, realizou seu segundo Auto de Natal. Dessa vez com a parceria da Prefeitura Municipal e Fundação José Augusto, trouxe o elenco de Natal que sob a direção de Isac Galvão e Diana Pontes levou a público um lindo espetáculo com efeitos especiais e show pirotécnico encantando o público presente.

Mais um ano de muito trabalho e realizações da Casa de Cultura Popular de Nova Cruz que não pára. Já estamos planejando 2009 que com a Associação Amigos da Casa teremos muito mais a oferecer aos novacruzenses amantes da cultura popular. Informamos ainda que a Casa não fechará suas portas , continuaremos funcionando este primeiro mês de 2009 no horário matutino(devido férias de alguns funcionários) e presenteando o público com o que de melhor sabemos fazer que é trabalhar em prol da nossa cultura. Durante todo o mês de Janeiro, nos salões da Casa, estarão expostas aos público visitante coleções de pintura óleo sobre tela de artista norteriograndense e de fotografia da nossa conhecida Candinha Bezerra que desta vez retrata detalhes de Portugal. Visite-nos! Teremos imenso prazer em recebê-lo(a).

Amigos da Casa

2008-12-28T03:06:00.000-08:00

A Associação Comunitária Cultural Amigos da Casa de Cultura Popular- Palácio Lauro Arruda Câmara - de Nova Cruz , faz parte do Projeto do Governo Federal que através do Ministério da Cultura, vem implantando PONTOS DE CULTURA, para ajudar a resgatar, preservar e divulgar a cultura brasileira em todas as regiões do País; e no Rio Grande do Norte o Projeto privilegiou as Casas de Cultura . Dentre mais de cem projetos inscritos, apenas 40 foram aprovados pela comissão especial em Brasilia e dentre essas, o projeto apresentado pela equipe da Casa(Diário Oficial de 02 de dezembro de 2008). Portanto, a Casa de Cultura e Nova Cruz ,principalmente, estão de parabéns por mais esse incentivo a cultura local . A sede da Associação funcionará no prédio do antigo açougue público, no centro histórico da cidade que está em processo de adaptação para receber os visitantes e associados. Mais uma vez, a parceria com a Prefeitura Municipal através do prefeito Cid Arruda Câmara se fez presente quando lavrou a sessão de uso do referido prédio para funcionamento da nossa associação. Informamos ainda que a Associação foi formada mediante encontro com diversos segmentos da sociedade local como sindicalistas, comerciantes, professores, artistas, estudantes, artesãos, etc que compareceram e elegeram os membros da presidência da Assocação,através de votação e que toda a documentação exigida passou pelos trâmites legais encontrando-se à disposição para os interessados em conhecê-la. Informamos ainda que todos aqueles que de alguma forma são ligados à cultura como um todo, poderão associar-se como Amigos da Casa comparecendo à Casa de Cultura Popular onde obterão as informações necessárias para o preenchimento de sua ficha/cadastro de inscrição e participar dessa nova caminhada cultural que juntos realizaremos.